درج الدرر في تفسير القرآن العظيم — الصفحة ٦٣٤

سورة الممتحنة

على رسوله « 1 » بقوله : وَسْئَلُوا ما أَنْفَقْتُمْ وَلْيَسْئَلُوا ما أَنْفَقُوا .

فَامْتَحِنُوهُنَّ : قيل : استوصفوا الإيمان . وقيل : كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يستحلف المرأة باللّه أنّها لم تخرج مغاضبة لبعض أهلها ، ولا متعشّقة لبعض المسلمين ، ولا طالبة للدّنيا ، ولكنّها خرجت لوجه اللّه وحده لا شريك له . « 2 » فإيمانهنّ إيمان القلب .

فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِناتٍ : إيمان اللّسان .

وحكم قوله : فَلا « 3 » تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ : باق .

وحكم قوله : وَآتُوهُمْ ما أَنْفَقُوا : منسوخ . « 4 »

وحكم قوله : وَسْئَلُوا ما أَنْفَقْتُمْ وَلْيَسْئَلُوا ما أَنْفَقُوا : منسوخ ، والنّسخ بالسّنّة المتواترة بعد انتهاء الموادعة .

وحكم قوله : وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوافِرِ : باق « 5 » . وذهب الشيخ أبو جعفر إلى أنّ هذه الآية متأخرة عن قوله : وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكاتِ [ البقرة : 221 ] .

11 - ولقوله « 6 » : وَإِنْ فاتَكُمْ معنيان : أحدهما : أن تريد مسلمة « 7 » أن تلحق بدار الحرب ، ثمّ يغير المسلمون على الكفّار ، ويسبوا تلك المرأة ، فيجب عليهم أن يعطوا من القسمة زوجها الأوّل المسلم ، مثل ما كان أنفق قبل ردّتها ، ثمّ يسترقّوا ، والثاني : أن تلحق مسلمة بالكفّار مرتدة ، فيرونها المشركون ، ويقابلهم المسلمون بإيواء مهاجرة من غير أن يسألوا ما أنفقوا ، ويؤتوا ما أنفقوا ، ويعطوا نفقة الكفّار ، فلا يحلّ لهم نكاح تلك المهاجرة على سبيل المهاجرة ، ولكنّ الواجب عليهم أن يسألوا ما أنفقوا ، أي : يعطوا يوم « 8 » الكفّار على ما سبق في الآية ، وأيّ المعنيين « 9 » صحّ فهو منسوخ بالسّنّة المتواترة .

12 - يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا جاءَكَ الْمُؤْمِناتُ : نزلت بعد فتح مكّة ، وكانت هند بنت

( 1 ) الأصل وك وأزيادة : ( إلا ) ولا معنى لوجودها . ( 2 ) ينظر : سنن الترمذي ( 3308 ) ، وزاد المسير 8 / 41 ، وتفسير البغوي 8 / 98 عن ابن عباس . ( 3 ) أ : ولا . ( 4 ) ينظر : الناسخ والمنسوخ للنحاس 727 عن الشافعي في أحد قولين . ( 5 ) الأصل وك وأ : باقي . وينظر : الناسخ والمنسوخ للمقري 179 . ( 6 ) ع : وقوله . ( 7 ) أ : سلمة . ( 8 ) هكذا في الأصول المخطوطة : ولعلها مقحمة . ( 9 ) الأصول المخطوطة : المعتدين .