درج الدرر في تفسير القرآن العظيم — الصفحة ٦٠٧
سورة الرحمن
7 - وَوَضَعَ الْمِيزانَ : العدل « 1 » الذي جعله اللّه في قضيّة العقول بإلهامه ، وفي الحديث : « العدل ميزان اللّه في الأرض » « 2 » . وقيل : هو الميزان المعروف . « 3 »
8 - أَلَّا تَطْغَوْا : نصب ، أي : أن لا تطغوا . « 4 » وقيل : مجزوم على النّهي ، « 5 » ترجمة للقرآن أو للبيان .
9 - وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ : قال عبد اللّه بن مسعود : لسان « 6 » الميزان . « 7 »
10 - لِلْأَنامِ « 8 » : الجنّ والإنس ، « 9 » ألا ترى قال : فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ [ الرحمن : 13 ] .
12 - وَالْحَبُّ : البذر . « 10 »
الْعَصْفِ : القصيل . « 11 »
الرَّيْحانُ : الثّمر . « 12 »
14 - كَالْفَخَّارِ : نوع من الحرف .
17 - رَبُّ : خبر « 13 » لمبتدأ مضمر ، « 14 » أو لإسناد « 15 » الخلق المتقدّم إليه . « 16 »
( 1 ) ينظر : معاني القرآن للفراء 3 / 113 ، وتفسير غريب القرآن 436 ، والطبري 11 / 577 عن مجاهد وقتادة وغيرهما . ( 2 ) هذا القول مروي عن قتادة كما في تفسير الطبري ، وتفسير ابن أبي حاتم ( 6081 ) ، والدر المنثور . ونسبه بعضهم إلى بعض الحكماء كما في تفسير ابن عربي 2 / 285 ، والتيسير بشرح الجامع الصغير 2 / 154 . ( 3 ) ينظر : تفسير السمرقندي 3 / 358 ، وتفسير السمعاني 5 / 323 ، واللباب في علوم الكتاب 18 / 304 . ( 4 ) ينظر : معاني القرآن للفراء 3 / 112 ، والبيان في غريب إعراب القرآن 2 / 341 ، والدر المصون 6 / 237 . ( 5 ) ينظر : معاني القرآن للفراء 3 / 113 ، ومشكل إعراب القرآن 654 ، والبيان في غريب إعراب القرآن 2 / 341 . ( 6 ) في أ : لبيان . ( 7 ) ورد في مصنف ابن أبي شيبة 4 / 400 عن ابن مسعود رضي اللّه عنه : أنه مر على رجل يزن دويرة قد أرجح ، فقال : أقم لسان الميزان فإذا استقام فزده من مالك ما شئت . ( 8 ) ك : الأنام . ( 9 ) الطبري 11 / 577 ، والدر المنثور 7 / 610 عن الحسن ، وإيجاز البيان من غير نسبة . ( 10 ) ينظر : الغريبين 2 / 369 . ( 11 ) تهذيب اللغة 3 / 2463 ، لسان العرب 9 / 247 عن النضر . والقصيل : هو ما اقصل من الزرع أخضر . ( 12 ) ينظر : تفسير السمرقندي 3 / 359 ، وتفسير السمعاني 5 / 324 ، وتفسير البغوي 7 / 443 عن الحسن وابن زيد . ( 13 ) ساقطة من أ . ( 14 ) ينظر : البيان في غريب إعراب القرآن 2 / 341 ، واللباب في علوم الكتاب 18 / 315 ، والدر المصون 6 / 239 . ( 15 ) ك : الإسناد . ( 16 ) ينظر : البيان في غريب إعراب القرآن 2 / 341 ، والدر المصون 6 / 239 .