درج الدرر في تفسير القرآن العظيم — الصفحة ٥٨٨

سورة ق

5 - مَرِيجٍ : مختلط ملتبس . « 1 »

9 - وَحَبَّ الْحَصِيدِ : أضيف إلى نفسه ، ويجوز أن يكون الزّرع هو الحصيد . « 2 »

10 - باسِقاتٍ : طوال « 3 » ، وفي حديث ابن عبّاس : أنّ عبد المطّلب قال لسيف بن ذي يزن : ثبت أصله ، وبسق فرعه . « 4 »

11 - وإنّما قال : مَيْتاً لاعتبار المعنى ، وهو البلد أو المكان . « 5 »

15 - أَ فَعَيِينا : الاستفهام للإلزام ، « 6 » ( 299 ظ ) والعياء : الكلال .

خَلْقٍ جَدِيدٍ : نشأة الآخرة . « 7 »

16 - قال الفرّاء : حَبْلِ الْوَرِيدِ مضاف إلى نفسه ، والوريد : عرق من الحلقوم والعلباوين . « 8 » واللّه تعالى أقرب إلى كلّ نفس منها إليها ، قائمة بأمره لا بنفسها .

17 - قَعِيدٌ : قال ابن عبّاس : قعود . وقال الفرّاء « 9 » : ويجوز إرادة الجمع بلفظ واحد ، كقول موسى : إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعالَمِينَ [ الشعراء : 16 ] ، ويجوز أن يكون واحدا اكتفي به عن صاحبه ، أي : قعيدان ، كقوله « 10 » :

نحن بما عندنا وأنت بما * عندك راض والرّأي مختلف

19 - وَجاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ : أي : بالموت ، والدّليل عليه قراءة عبد اللّه :

( وجاءت [ سكرة ] الحقّ بالموت ) « 11 » .

تَحِيدُ : تميل « 12 » وتحذر .

( 1 ) ينظر : تفسير غريب القرآن 417 ، وتفسير الطبري 11 / 407 - 408 عن قتادة ، وإيجاز البيان عن معاني القرآن 2 / 757 . ( 2 ) ينظر : معاني القرآن للفراء 3 / 76 ، والطبري 11 / 410 ، وزاد المسير 7 / 235 . ( 3 ) تفسير غريب القرآن 418 ، وتفسير الطبري 11 / 411 عن ابن عباس وغيره ، وياقوتة الصراط 478 . ( 4 ) أعلام النبوة 234 ، وتاريخ دمشق 3 / 442 ، والمصباح المضيء 2 / 174 - 175 . ( 5 ) ينظر : تفسير الطبري 11 / 412 . ( 6 ) ينظر : البحر المحيط 9 / 533 . ( 7 ) ينظر : زاد المسير 7 / 235 ، والبحر المحيط 9 / 533 . ( 8 ) معاني القرآن للفراء 3 / 76 . ( 9 ) ينظر : معاني القرآن للفراء 3 / 77 . ( 10 ) القائل هو قيس بن الخطيم ، كتاب سيبويه 1 / 75 . وقيل : هو من قول عمرو بن امرئ القيس . ينظر : خزانة الأدب 4 / 261 ، والبيان والتبيين 1 / 436 . ( 11 ) معاني القرآن للفراء 3 / 78 ، وإعراب القرآن للنحاس 4 / 225 ، وتفسير القرطبي 17 / 12 ، وما بين المعقوفتين زيادة منها . ( 12 ) تفسير الثعلبي 9 / 100 عن عطاء الخراساني .