درج الدرر في تفسير القرآن العظيم — الصفحة ٥٧٢

سورة محمد عليه السّلام

فَأَوْلى لَهُمْ : تهديد ، ومثله قوله : أَوْلى لَكَ فَأَوْلى [ القيامة : 34 ] . « 1 » وقال الأصمعيّ : أولى له : قاربه ما يهلكه . « 2 » أي : نزل به . وقيل : أولى : تحسّر .

21 - طاعَةٌ وَقَوْلٌ مَعْرُوفٌ : أي : ظاهر المنافقين طاعة وقول معروف . « 3 »

فَإِذا عَزَمَ الْأَمْرُ : أي : جدّ . « 4 »

22 - فَهَلْ عَسَيْتُمْ : كدتم .

إِنْ تَوَلَّيْتُمْ : إن أعرضتم عن الإسلام ، « 5 » ألا ترى « 6 » قال : إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا [ محمد : 25 ] وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ [ محمد : 38 ] .

والمراد بقوله : أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحامَكُمْ ما كان بين الأوس والخزرج قبل الإسلام .

24 - أَقْفالُها : جمع قفل ، مثل جزء وأجزاء « 7 » ، وقرص وأقراص ، وهو آلة من الحديد ونحوه « 8 » يغلق به الباب ، فلان منقفل « 9 » اليدين إذا كان بخيلا . « 10 »

31 - وَنَبْلُوَا : عطف على قوله : حَتَّى « 11 » نَعْلَمَ ، وإنّما حسن العطف عليه لكون البلاء الأوّل مسندا إلى اللّه في اللّفظ والمعنى ، والبلاء الثّاني مسند إلى اللّه في اللّفظ وإلى أوليائه في المعنى « 12 » ، أو المراد بالأوّل : الإصابة بالبلايا والمكاره ، والثاني : الاختيار .

29 - أَضْغانَهُمْ « 13 » : حقدهم . « 14 »

( 1 ) تأويل مشكل القرآن 325 و 417 ، وتفسير غريب القرآن 411 ، ومعاني القرآن وإعرابه 5 / 12 . ( 2 ) النهاية في غريب الحديث 5 / 228 . ( 3 ) ينظر : معاني القرآن وإعرابه 5 / 13 ، وتفسير البغوي 7 / 286 . ( 4 ) تفسير السمرقندي 3 / 288 ، ومعاني القرآن الكريم 6 / 481 ، والقرطبي 16 / 244 . ( 5 ) ينظر : معاني القرآن وإعرابه 5 / 13 ، وزاد المسير 7 / 193 عن جماعة من المفسرين . ( 6 ) ( ألا ترى قال ) ، ساقط من ع . ( 7 ) ع : أو أجزاء . ( 8 ) ساقطة من ع . ( 9 ) ك : منفصل . ( 10 ) ينظر : المحكم والمحيط الأعظم 6 / 417 ، ومعجم مفردات ألفاظ القرآن 456 ، وعمدة الحفاظ 3 / 385 . ( 11 ) أ : حين . ( 12 ) ( في المعنى ) ، ساقط من أ . ( 13 ) أ : أصابهم . ( 14 ) غريب القرآن 80 ، والكشاف 4 / 329 ، وتفسير البغوي 7 / 288 ، والكليات 137 .