درج الدرر في تفسير القرآن العظيم — الصفحة ٥٥٨

سورة حم الزخرف

والقول عند قوله : وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ مضمر ، يدلّ عليه قوله « 1 » : وَاتَّبِعُونِ « 2 » .

71 - بِصِحافٍ : صحيفة ، وهي القصعة المسلنطحة « 3 » .

وَأَكْوابٍ : جمع كوب « 4 » ، وهو القدح الذي لا عروة له . « 5 »

تَلَذُّ الْأَعْيُنُ : تستطيب .

75 - لا يُفَتَّرُ : لا يحدث الفتور فيه .

77 - لِيَقْضِ عَلَيْنا رَبُّكَ : بالموت ، « 6 » كقولهم : يا لَيْتَها كانَتِ الْقاضِيَةَ [ الحاقة : 27 ] ، ومالك : اسم خازن النّيران ، « 7 » وهو رئيس الزّبانية . وعن عبد اللّه بن عمرو « 8 » قال : نادى أهل النّار : يا مالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنا رَبُّكَ قال : فخلّى عنهم أربعين عاما ، ثمّ أجابهم : إِنَّكُمْ ماكِثُونَ فقالوا : رَبَّنا أَخْرِجْنا مِنْها [ المؤمنون : 107 ] ، فخلّى عنهم مثلي الدنيا ، ثمّ أجابهم : اخْسَؤُا « 9 » فِيها وَلا تُكَلِّمُونِ [ المؤمنون : 108 ] ، فأطبقت عليهم ثانية ، فلم ينبس القوم بعد هذه بكلمة ، فإن كان إلا الزفير والشهيق . « 10 »

79 - أَمْ : بمعنى ألف الاستفهام . « 11 »

أَبْرَمُوا : أحكموا « 12 » ، نزلت الآية في شأن الذين تشاوروا في كيد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم في دار النّدوة ، أو في أمثالهم « 13 » . « 14 » وهو استفهام بمعنى الإنكار يدلّ عليه قوله : فَإِنَّا مُبْرِمُونَ ، أي :

لم تبرموا أمرا فإنّا مبرمون .

( 1 ) ساقط من أ . ( 2 ) الأصول المخطوطة : فاتبعون . ( 3 ) ع : المسلطحة ، وفي أ : السلخطة ، وما أثبت الصواب ، ينظر : العين 3 / 120 ، والفائق 1 / 364 . ( 4 ) ساقط من أ . ( 5 ) ينظر : معاني القرآن للفراء 3 / 37 ، وتفسير غريب القرآن 400 ، وزاد المسير 7 / 494 . ( 6 ) ينظر : زاد المسير 7 / 145 ، وتفسير البغوي 7 / 222 . ( 7 ) ينظر : مسند أحمد 5 / 14 ، وصحيح مسلم ( 165 ) ، والمستدرك 1 / 135 . ( 8 ) الأصول المخطوطة : عمر ، والصواب ما أثبت . ينظر : كتب التخريج . ( 9 ) أ : أسوأ . ( 10 ) ينظر : مصنف ابن أبي شيبة 7 / 48 ، والزهد لابن السري 1 / 158 ، والتخويف من النار 1 / 150 و 152 . ( 11 ) ينظر : زاد المسير 7 / 145 . ( 12 ) تفسير غريب القرآن 400 ، والطبري 11 / 214 عن ابن زيد ، وتفسير البغوي 7 / 223 . ( 13 ) أ : مثالهم . 7 ( 14 ) ينظر : تفسير مقاتل 3 / 197 ، تفسير الماوردي 3 / 544 - 545 ، وتفسير العز بن عبد السّلام 3 / 162 .