درج الدرر في تفسير القرآن العظيم — الصفحة ٥٤٥

سورة حم « 1 » السجدة ( فصلت )

محمدا إذا قال شيئا لم يكذب ، فخفت أن ينزل بكم العذاب . « 1 »

9 - وعن عكرمة ، عن « 2 » ابن عبّاس في قوله : أَ إِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ قال : خلق الأرض يوم الأحد ويوم الاثنين ، وجعل فيها رواسي ، وقدّر فيها أقواتها في أربعة أيّام ، قال : شقّ الأنهار ، وغرس الأشجار ، ووضع الجبال ، وجعل فيها المنافع يوم الثلاثاء ، ويوم الأربعاء قدّر الأقوات ثُمَّ اسْتَوى إِلَى السَّماءِ وَهِيَ دُخانٌ فَقالَ لَها وَلِلْأَرْضِ ائْتِيا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قالَتا أَتَيْنا طائِعِينَ فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ فِي يَوْمَيْنِ [ فصلت : 12 - 13 ] :

يوم الخميس ويوم الجمعة ، فمن شاء سألك في كم خلقت السماوات والأرض ؟ فقل : في ستة أيّام .

8 - غَيْرُ مَمْنُونٍ : مقطوع ، « 3 » من قولهم : حبل متين ، أو منقوص « 4 » من قوله : رَيْبَ الْمَنُونِ [ الطور : 30 ] ، أو منغص « 5 » بتذكره وبعده « 6 » من قوله : وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّها عَلَيَّ [ الشعراء : 22 ] .

16 - نَحِساتٍ : ضدّ سعود . « 7 »

17 - فَهَدَيْناهُمْ : أراد هداية الدّلالة والتّمكين ، دون الإرشاد ، وخلق الاهتداء « 8 » كقوله : وَهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ [ البلد : 10 ] . « 9 »

22 - وعن ابن مسعود وقال : اختصم عند البيت ثلاث : قريشيان وثقفيّ ، أو ثقفيان وقريشيّ قليل فقه قلوبهم ، وكثير شحم بطونهم ، وقال أحدهم : أترون اللّه يسمع ما نقول ؟ فقال آخر : يسمع إن جهرنا ، ولا يسمع إن أخفينا ، وقال الآخر : إن كان يسمع إذا جهرنا ، فهو يسمع إن أخفينا « 10 » ، فأنزل اللّه : وَما كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ الآية . « 11 »

( 1 ) أخرجه ابن معين في التاريخ 3 / 54 ، والبيهقي في الدلائل 1 / 203 ، وابن عساكر في تاريخ دمشق 38 / 242 . ( 2 ) ع : في ، وفي أ : بن ، وهو خطأ . ( 3 ) ياقوتة الصراط 453 ، والتبيان في إعراب القرآن 2 / 330 ، والقاموس المحيط 1 / 1594 . ( 4 ) غريب الحديث للهروي 1 / 92 ، وإيجاز البيان عن معاني القرآن 2 / 727 ، ووضح البرهان في مشكلات القرآن 2 / 265 . ( 5 ) ( منقوص . . . أو منغص ) ، ساقط من ع . ( 6 ) ينظر : التبيان في أقسام القرآن 31 . ( 7 ) ينظر : الكشاف 4 / 199 ، والتفسير الكبير 9 / 553 ، والبحر المحيط 9 / 297 عن ابن عباس وغيره . ( 8 ) ع : الهدا . ( 9 ) ينظر : معاني القرآن للفراء 3 / 15 ، وتفسير غريب القرآن 388 ، والتفسير الكبير 9 / 554 . ( 10 ) ( وقال الآخر : إن . . . يسمع إن أخفينا ) ، ساقط من ع . ( 11 ) أخرجه البخاري في الصحيح ( 4816 ) ، ومسلم في الصحيح ( 2775 ) ، والترمذي في السنن ( 3248 ) .