درج الدرر في تفسير القرآن العظيم — الصفحة ٥١٦

سورة الصافّات

لِلْجَبِينِ : وهو أحد جانبي الجبهة . « 1 »

107 - بِذِبْحٍ : وهو ما أعدّ للذّبح . « 2 »

143 - عن ابن عبّاس فَلَوْ لا أَنَّهُ كانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ قال : من المصلّين . « 3 »

147 - وعن أبيّ بن كعب قال : سألت رسول اللّه عن قوله : وَأَرْسَلْناهُ إِلى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ قال : « عشرون ألفا » . « 4 »

140 - أَبَقَ : على سبيل المعصية ، وكان يونس قد فرق من الملك على ما سبق .

142 - مُلِيمٌ : الذي يأتي لما يلام عليه . « 5 »

145 - بِالْعَراءِ : الفضاء والهواء .

158 - وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَباً : إن كان المراد بالجنّة « 6 » الملائكة « 7 » فعلمهم أنّهم محضرون ، علمهم أنّهم ميّتون بحكم اللّه تعالى ، ثمّ مبعوثون بإذنه ليوم الجمع لا ريب فيه ، أو علمهم أنّ المشركين ( 281 و ) محضرون في النّار ، « 8 » وإن كان المراد بالجنّة الشّياطين « 9 » فعلمهم بأنّهم محضرون علمهم ، بأنّهم يدخلون النّار ؛ لكونهم آيسين من رحمة اللّه .

160 - إِلَّا عِبادَ اللَّهِ : استثناء من المحضرين . « 10 » وقيل : من الواصفين . « 11 »

162 - ما أَنْتُمْ : الضمير « 12 » عائد إلى ما تَعْبُدُونَ [ الصافات : 161 ] .

163 - وعن إبراهيم قال في قوله : إِلَّا مَنْ هُوَ صالِ الْجَحِيمِ : إنّ « 13 » الأمر قدّر عليه

( 1 ) ينظر : زاد المسير 6 / 316 عن ابن قتيبة ، ولسان العرب 13 / 85 . ( 2 ) ينظر : معاني القرآن للفراء 2 / 390 ، والغريبين 2 / 670 ، ومعاني القرآن وإعرابه 4 / 311 . ( 3 ) تفسير الثوري 1 / 254 ، وتفسير الصنعاني 2 / 155 ، وتفسير ابن أبي حاتم ( 18287 ) . ( 4 ) أخرجه الترمذي في السنن ( 3229 ) ، وزاد المسير 6 / 324 ، والدر المنثور 7 / 115 ، وقال الترمذي : حديث غريب . ( 5 ) ينظر : زاد المسير 6 / 322 ، واللباب في علوم الكتاب 16 / 344 . ( 6 ) أ : بالجد . ( 7 ) ينظر : معاني القرآن وإعرابه 4 / 315 ، وزاد المسير 6 / 325 ، واللباب في علوم الكتاب 16 / 352 عن ابن عباس . ( 8 ) ينظر : تفسير الطبري 10 / 536 ، ومعاني القرآن وإعرابه 4 / 315 . ( 9 ) ينظر : زاد المسير 6 / 325 ، واللباب في علوم الكتاب 16 / 352 . ( 10 ) ينظر : تفسير البيضاوي 5 / 20 ، وتفسير أبي السعود 7 / 204 ، واللباب في علوم الكتاب 16 / 352 . ( 11 ) أي : من الفاعل من قوله تعالى : عَمَّا يَصِفُونَ [ الصافات : 159 ] ، ينظر : زاد المسير 325 ، وتفسير البيضاوي 5 / 20 ، وتفسير أبي السعود 7 / 209 . ( 12 ) ساقطة من ك . ( 13 ) ع : لأن .