درج الدرر في تفسير القرآن العظيم — الصفحة ٥١٢

سورة الصافّات

54 - هَلْ « 1 » أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ : أمر في غاية الرّفق .

58 - أَ فَما نَحْنُ بِمَيِّتِينَ : سؤال منه لأصحابه الذين معه [ في ] « 2 » الجنّة أو للملائكة على سبيل التّقدير « 3 » يريد به تقريع قرينة الكافر . « 4 »

59 - إِلَّا مَوْتَتَنَا الْأُولى : تأكيد للكلام « 5 » من حيث قطع توهّم السّامع أن يكون الكلام عامّا في اللّفظ خاصّا في المعنى مطلقا على نيّة الاستثناء ، كقولك لغريمك : ما لي عليك حقّ إلا الذي أخذته منك ، وقريب منه قوله : وَلا تَنْكِحُوا ما نَكَحَ آباؤُكُمْ مِنَ النِّساءِ إِلَّا ما قَدْ سَلَفَ [ النساء : 22 ] .

62 - الزَّقُّومِ : حمل شجرة عقباويّة ليست في الدّنيا ، « 6 » كما أنّ طوى شجرة جنّويّة .

63 - فِتْنَةً لِلظَّالِمِينَ : من وجهين : أحدهما : كون عينها عذابا لأهل النّار ، « 7 » والثاني : كون اسمها سببا لضلالة الكفّار ؛ لأنّه موافق لاسم الزّبد مع التّمر « 8 » على لغة حمير أو الحبشة .

65 - كَأَنَّهُ رُؤُسُ الشَّياطِينِ : لرؤية المخاطبين الغيلان والسعالي « 9 » في أسفارهم في الفلوات ، أو لقبح تصوّر الشياطين في الأوهام « 10 » . وقيل : أراد بالشياطين الحيّات ؛ فإنّ العرب تسمّي الحيّة شيطانا ، « 11 » قال الراجز :

عنجرد سليطة وثابة * كمثل شيطان الحماط أعرف « 12 »

67 - لَشَوْباً : مزجا وخلطا . « 13 »

( 1 ) ع : فهل . ( 2 ) زيادة من كتب التخريج . ( 3 ) الأصل وك وأ : المقد . ( 4 ) ينظر : زاد المسير 6 / 308 . ( 5 ) أ : لتأكيد الكلام . ( 6 ) ينظر : اللباب في علوم الكتاب 16 / 314 . ( 7 ) ينظر : تفسير غريب القرآن 372 . ( 8 ) ينظر : تفسير الطبري 10 / 494 ، وزاد المسير 6 / 309 عن السدي . ( 9 ) أ : والنغالي . ( 10 ) ينظر : مشارق الأنوار 1 / 276 ، ولسان العرب 13 / 238 . ( 11 ) ينظر : معاني القرآن للفراء 2 / 387 ، وياقوتة الصراط 428 - 429 ، ولسان العرب 13 / 238 . ( 12 ) هكذا في الأصول المخطوطة ، أما في كتب اللغة والتفسير فالبيت على الشكل الآتي : عنجرد تحلف حين أحلف * كمثل شيطان الحماط أعرف والعنجرد المرأة السيئة الخلق . ينظر : الزاهر 1 / 170 ، وتفسير الثعلبي 8 / 146 ، ولسان العرب 13 / 238 . ( 13 ) ينظر : معاني القرآن وإعرابه 4 / 307 ، والغريبين 3 / 1039 .