درج الدرر في تفسير القرآن العظيم — الصفحة ٥١٠

سورة الصافّات

يصلح ذلك ، كما في قوله : يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا [ النساء : 176 ] . « 1 » يريد الفرّاء كون الفعل المتأخّر المنتفي معلولا بالفعل المتقدّم المثبت مرتفعا ، بحذف النّاصبة معنى ، قال الحجّاج في ابن عبّاس : إن كان لمثقبا ، يريد : ثاقب العلم . « 2 » والفضل ما شهدت به الأعداء .

11 - أَ هُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمْ مَنْ خَلَقْنا : تقرير ضعفهم ، وتقريب إعادتهم من أفهامهم على ما يتصوّر في أوهامهم « 3 » ، كقوله : أَ أَنْتُمْ « 4 » أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّماءُ بَناها [ النازعات : 27 ] .

طِينٍ لازِبٍ : [ . . . ] « 5 »

22 - وعن النّعمان بن بشير احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْواجَهُمْ قال : أمثالهم . « 6 »

23 - فَاهْدُوهُمْ : أمر بالسّوق . « 7 »

24 - وَقِفُوهُمْ : أمر بالوقف بعد الأمر بالسّوق ، « 8 » إنّما هو ، إن شاء اللّه ، لتكرار الأمر بالسّوق ، وتضعيف الخوف والهول عليهم .

28 - عَنِ الْيَمِينِ : اقتصار على أحد طرفي الكلام ، ومعناه عن اليمين أو الشّمال .

وقيل : المراد باليمين جهة الدّين والحقّ ، « 9 » أي : كنتم تأتوننا من قبل الحقّ ، فتلبّسونه علينا ، والعرب تنسب الحقّ والخير إلى اليمين .

29 - لَمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ : باختياركم . « 10 »

32 - فَأَغْوَيْناكُمْ : دعوناكم إلى الغواية من غير « 11 » إكراه . « 12 »

( 1 ) ينظر : معاني القرآن للفراء 2 / 383 . ( 2 ) غريب الحديث لابن الجوزي 1 / 125 ، والنهاية في غريب الحديث 1 / 216 ، ولسان العرب 1 / 240 . ( 3 ) ع : وهامهم . ( 4 ) أ : أهم . ( 5 ) هنا سقط في الأصول المخطوطة ، وذكر المفسرون أن ( اللازب ) : اللاصق . ينظر : تفسير ابن أبي حاتم ( 18145 ) عن ابن عباس ، وتفسير السمعاني 4 / 393 ، ولسان العرب 1 / 738 ، والكليات 801 . ( 6 ) ينظر : تفسير الصنعاني 3 / 148 ، وزاد المسير 6 / 301 ، وفي المستدرك على الصحيحين 2 / 467 والدر المنثور 7 / 74 عن النعمان عن عمر . ( 7 ) ينظر : تفسير ابن أبي حاتم ( 18161 ) عن ابن عباس ، والدر المنثور 7 / 74 عنه . ( 8 ) ينظر : تفسير الماوردي 3 / 409 . ( 9 ) ينظر : صحيح البخاري 8 / 542 ( الفتح ) ، وتأويل مشكل القرآن 271 ، وتفسير الماوردي 3 / 411 عن مجاهد والكلبي ، وتفسير القرطبي 15 / 75 . ( 10 ) ينظر : زاد المسير 6 / 307 . ( 11 ) ساقطة من ع . ( 12 ) ينظر : زاد المسير 6 / 303 ، والتسهيل لعلوم التنزيل 3 / 170 .