درج الدرر في تفسير القرآن العظيم — الصفحة ٤٩١

سورة الملائكة ( فاطر )

يشهدون له ، فيهم قصيّ بن كلاب ، وكان شيخا صدوقا على ما سبق .

24 - وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلا فِيها نَذِيرٌ : فيه دليل أنّه عمّ العباد بالإنذار بالمعاد ، وإن كانوا في الأقطار والأبعاد ، لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيى مَنْ حَيَّ ( 273 ظ ) عَنْ بَيِّنَةٍ [ الأنفال : 42 ] .

27 - جُدَدٌ : جمع جدّة ، وهي الخطّة والطّريقة . « 1 »

وَحُمْرٌ : جمع أحمر ، الذي لونه حمرة ، وهو لون العقيق ، بين الشّقرة والكتمة ، والعرب تسمّي الأبيض أحمر .

وَغَرابِيبُ : جمع غربيب ، وهو شديد السّواد ، « 2 » وإنّما تأخّر ذكر السّواد لبيان اللّفظ الغريب ، أو لاعتبار نظم الآي .

28 - إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ : إنّما خصّهم بالخشية لاختصاصهم بالهيبة ، واختصاصهم بالهيبة ؛ لاختصاصهم بتجلّي ذي الجلال لهم .

32 - والضّمير في قوله : فَمِنْهُمْ عائد إلى الَّذِينَ اصْطَفَيْنا . « 3 » ويجوز أنّه عائد إلى عِبادِنا « 4 » .

عن ابن عباس : أنّه سأل كعبا عن قوله : ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا الآية ؟

قال : تحاكّت مناكبهم ، ورب الكعبة ، ثمّ أعطوا الفضل بأعمالهم . « 5 » وعن البراء ، عنه عليه السّلام : « كلّهم ناج ، وهي لهذه الأمّة » « 6 » . وعن [ أبي ] « 7 » مسعود البدري : كلّهم في الجنّة . وقال عطاء : إنّي لأحسبهم كلّهم يدخلون الجنّة . سئلت عائشة « 8 » عن هذه الآية « 9 » ، قالت : نعم ، يجتمعون في الجنّة ، فالسّابق بالخيرات على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، والمقتصد من اتبع أثره من

( 1 ) ينظر : تفسير غريب القرآن 361 ، ومعاني القرآن وإعرابه 4 / 269 ، وتذكرة الأريب 65 . ( 2 ) ينظر : تفسير الماوردي 3 / 374 . ( 3 ) ينظر : المحرر الوجيز 12 / 247 عن ابن عباس وابن مسعود . ( 4 ) ينظر : المحرر الوجيز 12 / 250 عن عكرمة وقتادة والحسن ، وتفسير القرطبي 14 / 346 . ( 5 ) المحرر الوجيز ، والدر المنثور ( 6 ) طريق الهجرتين 313 . ( 7 ) الأصل وك وع : ابن مسعود ، وهذا من أ . ( 8 ) ساقطة من ك . ( 9 ) ك : الأمة .