درج الدرر في تفسير القرآن العظيم — الصفحة ٤٣٢

سورة العنكبوت

كسنيّ يوسف » . « 1 » ثم هاجر عيّاش بن أبي ربيعة ، وحسن « 2 » إسلامه ، إنّما لم يكونوا معذورين في التقية ؛ لأنّهم لا يخافون بذلك التلف على أنفسهم .

12 - وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا : وذكر « 3 » الكلبيّ : أنّ أبا سفيان بن حرب وأمية بن خلف وعتبة وشيبة ابني ربيعة هم الذين قالوا هذه المقالة لعمر بن الخطاب وخبّاب بن الأرت وجماعة من المؤمنين ، فمنهم من لم يقبل قولهم ، وثبت على دينه ، ومنهم من افتتن بقولهم ورجع عن الإسلام . « 4 »

وَلْنَحْمِلْ : أمر منهم لأنفسهم .

وَما هُمْ بِحامِلِينَ : نفى عزمهم وقدرتهم ، أو نفى تخفيفهم عن تابعيهم .

13 - وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقالَهُمْ : في معنى قوله عليه السّلام : « من سنّ سنّة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة من غير أن ينقص من أجورهم شيء ، ومن سنّ سنّة سيّئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة من غير أن ينقص من أوزارهم شيء » . « 5 »

وَأَثْقالًا : جمع ثقل ، وهو الوزر .

17 - إِنَّما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ : ما الكافّة .

29 - وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ : يحتمل : إغارتهم على مارّة الطريق ، ويحتمل : الطريق ، ويحتمل : قطع سبيل الولادة باللواطة .

عن أمّ هانئ ، عنه عليه السّلام في قوله : وَتَأْتُونَ فِي نادِيكُمُ الْمُنْكَرَ قال : « كانوا يحذفون أهل الأرض ، ويسخرون منهم » . « 6 » ونادي القوم : مجلسهم الذي يجتمعون فيه .

38 - مِنْ مَساكِنِهِمْ : ( من ) قائمة مقام [ بعض ] « 7 » ، كما تقدّم .

مُسْتَبْصِرِينَ : مستيقنين . وقال قتادة : متعجّبين بضلالتهم يرون أنّها بصيرة . « 8 »

( 1 ) ينظر : صحيح البخاري ( 4598 ) ، وصحيح مسلم ( 675 ) ، وتهذيب الآثار للطبري 1 / 329 ، ودلائل النبوة للأصبهاني 86 عن أبي هريرة . ( 2 ) أ : حسن أحسن . ( 3 ) أ : وذ . ( 4 ) ينظر : الوسيط 3 / 415 . ( 5 ) أخرجه معمر بن راشد في الجامع 11 / 466 ، والدارمي في السنن 1 / 140 ، وابن خزيمة في صحيحه 4 / 112 ، عن جرير بن عبد اللّه ، وأحمد بن أبي بكر الكناني في مصباح الزجاجة 1 / 29 عن أبي جحيفة . ( 6 ) أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب الصمت 1 / 167 - 168 ، والترمذي في السنن ( 3243 ) ، وابن أبي حاتم في التفسير ( 17271 ) ، والطبراني في الكبير 24 / ( 1002 ) . ( 7 ) زيادة يقتضيها السياق . ( 8 ) ينظر : تفسير الطبري 10 / 141 ورجحه ، والوسيط 3 / 420 ، وتفسير البغوي 6 / 242 ، ووضح البرهان في مشكلات القرآن 2 / 161 .