درج الدرر في تفسير القرآن العظيم — الصفحة ٤٢٢

سورة القصص

مشقوحا منبوحا » . « 1 »

44 - وَما كُنْتَ بِجانِبِ الْغَرْبِيِّ : فائدة النفي التنبيه على كونه عليه السّلام مخبرا عن الغيب الذي لا يعلمه مثله إلا بوحي إلهيّ .

وَلكِنَّا كُنَّا : وجه العطف تبعيد ما بين موسى ونبيّنا عليهما السّلام باعتداد الزمان ، وتطاول العمر ، واستطالته وطوله « 2 » ، بمعنى قال اللّه تعالى : فَطالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ [ الحديد : 16 ] .

45 - وَما كُنْتَ ثاوِياً فِي أَهْلِ مَدْيَنَ : أي : ما أنت بالذي كان فيما بينهم .

تَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِنا : فرجعت إلى عادتك .

وَلكِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ : إيّاه كما أرسلناك « 3 » .

46 - عن الضحّاك بن مزاحم ، عن ابن عباس في قوله : وَما كُنْتَ بِجانِبِ الطُّورِ إِذْ نادَيْنا قال : لمّا أخذ موسى الألواح ونظر فيها قال : إلهي ( 253 ظ ) لقد أكرمتني بكرامة لم تكرم بها أحدا من قبلي ، فأوحى اللّه : يا موسى ، إنّي اطّلعت على قلوب عبادي فلم أجد أشدّ تواضعا من قلبك اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسالاتِي وَبِكَلامِي فَخُذْ ما آتَيْتُكَ [ الأعراف : 144 ] بجدّ ومحافظة ، وكن من الشاكرين ، يعني : شهادة أن لا إله إلا اللّه ، ومت على التوحيد ، يعني : حبّ محمد عليه السّلام ، قال موسى : إلهي ، وما محمد ؟ فأوحى اللّه تعالى إليه :

محمد مكتوب على ساق العرش من قبل أن أخلق السماء والأرض بألفي عام ، إنّه نبيّي وصفيّي وخيرتي من خلقي ، وهو أحبّ إليّ من جميع خلقي ومن « 4 » ملائكتي ، فقال موسى : إلهي إن كان محمد أكرم عليك من جميع خلقك ، وجميع ملائكتك ، فهل خلقت أمّة أكرم من أمّتي ؟ ظلّلت عليهم الغمام ، وأنزلت عليهم المنّ والسلوى ، فأوحى اللّه تبارك وتعالى : يا موسى ، إنّ فضل أمّة محمد عليه السّلام على سائر الأمم كفضلي على خلقي ، قال موسى : يا ليتني رأيت أمّة محمد عليه السّلام ، قال : يا موسى ، لن تراهم ، ولكن تحبّ أن تسمع كلامهم ، قال : نعم يا ربّ ، فنادى ربّنا عز وجل : يا أمّة محمد ، فأجابوه بالتلبية ، لبّيك اللّهم لبّيك ، لبّيك لا شريك لك ، إنّ الحمد

( 1 ) أخرجه أحمد بن حنبل في فضائل الصحابة 2 / 876 ، والبيهقي في الاعتقاد 1 / 329 ، وأبو موسى الأصبهاني في نزهة الحفاظ 1 / 92 . والمشقوح : المكسور أو المبعد ، من الكسر أو البعد . النهاية في غريب الحديث والأثر 2 / 489 ، ومقبوحا : مبعدا . المرجع السابق 4 / 3 ، والمنبوح : المشتوم . المرجع السابق 5 / 4 . ( 2 ) أ : وقوله . ( 3 ) ع : أرسلنا . ( 4 ) ع : قال .