درج الدرر في تفسير القرآن العظيم — الصفحة ٤١٥

سورة النمل

لتمكينهم الشبهات من قلوبهم ، ثمّ عموا عنها باتباع الشهوات بقوله : وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصارَهُمْ كَما لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ « 1 » أَوَّلَ مَرَّةٍ [ الأنعام : 110 ] ، وبل للإضراب . وقيل : أدرك علمهم في الآخرة حصل لهم بتواتر الأخبار والآيات النبويّة ، يدلّ عليه قولهم : لَقَدْ وُعِدْنا هذا نَحْنُ وَآباؤُنا مِنْ قَبْلُ [ النمل : 68 ] ، وشكّهم يشككهم على سبيل المكابرة ، وعماهم اعتقادهم خلاف العلم الضروريّ باعتقاد السوفسطائية « 2 » في العالم ، واعتقاد الروافض في القرآن .

72 - رَدِفَ لَكُمْ : أي : ردفكم ، « 3 » واللام مقحمة كما في قوله : وَيَبْغُونَها عِوَجاً [ الأعراف : 45 ] « 4 » .

74 - تُكِنُّ : تخفي .

76 - يَخْتَلِفُونَ : أي : بنو إسرائيل أنّه من سليمان أنه كان نبيا مرضيّا أم ملكا مقارفا للمعصية ، وقد زكّاه اللّه وأثنى عليه .

إِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتى : ولكنّ اللّه أسمعهم كلامه على سبيل التقريع وهم في قليب بدر . « 5 »

80 - وَإِذا وَقَعَ الْقَوْلُ : وجب العذاب الموعود عليهم ، والضمير عائد إلى غاية المحجوجين المخالفين بكفر أم ببغي .

دَابَّةً : جنس من الحيوان لم يعرف بعد .

تُكَلِّمُهُمْ : بلسان معهود معروف فيما بين الناس .

عن أنس بن مالك قال في دابّة الأرض : إنّ فيها من كلّ أمّة ، سيماها من هذه الأمّة ، إنّها تتكلّم بلسان عربيّ ( 252 و ) مبين « 6 » قابل . « 7 » والظاهر من هذه الدابّة أنّها آية ملجئة غير ملتبسة لاعتبار وقوع . عن أبي هريرة : أنّ النبيّ عليه السّلام قال : « تخرج الدابّة معها خاتم سليمان

( 1 ) غير موجودة في الأصل وك وأ ، وهي في ع . ( 2 ) أ : السورة ، والعالم فيها : المعالم . ( 3 ) ينظر : الجمل في النحو 279 . ( 4 ) كأنه يريد أن اللام زائدة هنا كما أنه زائدة في تبغونها لو جاءت معها ، إذ الأصل فيها أن تأتي : تبغون لها . ينظر : تفسير القرطبي 4 / 154 ، والأصل ( 70 ظ ) . ( 5 ) وذلك حينما خاطب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قتلى المشركين في بدر ، وقال : « ما أنتم بأسمع لما أقول منهم » . ينظر : السيرة النبوية لابن هشام 2 / 467 ، وتفسير القرطبي 7 / 242 ، والسيرة النبوية لابن كثير 2 / 450 . ( 6 ) ساقطة من ك . ( 7 ) ينظر : السنن الواردة في الفتن 6 / 1256 ، وأخبار مكة 4 / 39 .