درج الدرر في تفسير القرآن العظيم — الصفحة ٤١٤

سورة النمل

مَهْلِكَ أَهْلِهِ : مهلكه ومهلك أهله .

50 - وَمَكَرُوا مَكْراً : وقتلوا الناقة .

وَمَكَرْنا : دمّرناهم . وقيل : مكرهم تقاسم هؤلاء التسعة رهط ، ومكر اللّه إرسال الجبل عليهم ، وهم في غار من الجبل . « 1 » قيل : هؤلاء التسعة غير قدار وأصحابه .

52 - خاوِيَةً « 2 » : خالية .

54 - وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ : كونها مخالفة الناس « 3 » لفطرة اللّه تعالى . وقيل : إنّ بعضهم كان يأتي بعضا في الأندية . « 4 »

55 - بَلْ : للإضراب .

59 - ( أم : ) مترتبة على الاستفهام ، وفي ( ما ) بعدها بمعنى بل .

60 - حَدائِقَ : جمع حديقة ، وهي البستان الذي أحدق به البناء ، والبناء الذي أحدقت به الأشجار .

ذاتَ بَهْجَةٍ : حسن ونضارة .

61 - الْأَرْضَ قَراراً : موضع « 5 » قرار ، كقوله : وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ [ البقرة : 36 ] . وقيل : وجعل الأرض مستقرّة ، كقوله : أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ [ النحل : 15 ] . « 6 »

66 - بَلِ ادَّارَكَ : أم ادراك على سبيل الاستفهام ، ثمّ الشكّ حقيقة حالهم ، ثمّ العمى لنفي توهم الشك علما ، فإن الشكّ جهل وليس بعلم . وقيل : هو كقوله : ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ [ الدخان : 49 ] ، ثمّ الشكّ « 7 » والعمى . وقيل : أدرك علمهم في الآخرة إيمان أكثرهم بها على سبيل الإجمال ، والشكّ شك بعضهم والعمى عمى ، وبل للإضراب دون الاستدراك .

وقيل : الكلام على ظاهره ، والتناقض في أحوالهم المخبر عنها دون الخبر ؛ لأنّهم أيقنوا بانتهاء أيّام الدنيا في أوّل فكرهم ونظرهم على سبيل البديهة التي هي من قضية الفطرة ، ثمّ شكوا فيها

( 1 ) ينظر : تفسير السمعاني 4 / 106 عن الضحاك ، وزاد المسير 6 / 80 عن مقاتل . ( 2 ) ك وع وأ : خلوبه . ( 3 ) الأصول المخطوطة : اللّه . وهو تحريف . ( 4 ) ينظر : إيجاز البيان 2 / 635 . ( 5 ) ع : من منع . ( 6 ) ينظر : الغريبين 5 / 1523 . ( 7 ) ( علما ، فإن الشك جهل وليس بعلم . وقيل : هو كقوله : ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ ، ثم الشك ) ، ساقطة من ع .