درج الدرر في تفسير القرآن العظيم — الصفحة ٤٠٢

سورة النمل

لا يهابون في مراقبته شيئا من مخلوقاته .

11 - إِلَّا مَنْ ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْناً : استثناء متصل ، من المستثنيين آدم عليه السّلام .

وقيل : الاستثناء متصل « 1 » ، والمراد بالظلم الخوف نفسه لا غير . وقيل : استثناء منقطع ، والمراد به الأنبياء عليهم السّلام . « 2 » وفائدة اللفظ تنبيه موسى عليه السّلام على الاستغفار من خطيئته .

12 - جَيْبِكَ : وهو الشقّ في القميص يخرج الإنسان منه « 3 » رأسه .

14 - وَجَحَدُوا : والجحود ضدّ الإقرار ، والتقدير : وجحدوا بها ظلما وعلوّا .

وَاسْتَيْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ : عرفتها وتيقّنت بكونها معجزة الإلهية ، ألا ترى قالوا : ادْعُ لَنا رَبَّكَ بِما عَهِدَ عِنْدَكَ [ الأعراف : 134 ] .

16 - وَوَرِثَ سُلَيْمانُ داوُدَ : قيل : كان لداود عليه السّلام تسعة عشر ابنا ، فلم يرته إلا سليمان عليه السّلام . « 4 »

مَنْطِقَ الطَّيْرِ : أخص من القول ، وأعمّ من التّكلّم ، فظاهر الاستعمال ؛ لأنّ القول يوصف به الجماد ، والنطق لا يوصف به إلا ذوات الأرواح ، والتكلّم لا يوصف به إلا القادر على تضمينه مقولة حروف التهجّي .

17 - يُوزَعُونَ : يحبسون ، ( 247 ظ ) يحبس أوّلهم على آخرهم لئلا ينقطع بعضهم عن بعض . « 5 » وقيل : فهم يحبسون في طاعته ، أي : يسخّرون له .

18 - وادِ النَّمْلِ : كان معروفا في ذلك الزمان ، أو ذكره معروفا « 6 » فيما بين العرب ؛ لأنّ اللّه تعالى سلّط النمل على كثير من الأمم ، فجلاهم عن ديارهم ، وإنّما خاطبت خطاب [ العقلاء ] « 7 » لتكليفها إياهن تكليف العقلاء .

( مساكنهم ) : قراهنّ وحجرهنّ .

لا يَحْطِمَنَّكُمْ : لا يكسّرنّكم .

( 1 ) ( من المستثنيين . . . متصل ) ، ساقطة من ك وع . البحر المحيط 8 / 214 ، والمحرر الوجيز 11 / 175 ، وتفسير القاسمي 5 / 395 . ( 2 ) ينظر : المحرر الوجيز 11 / 175 ، والبحر المحيط 8 / 214 ، وحاشية الشهاب على البيضاوي 7 / 226 ، والفتوحات الإلهية 5 / 422 . ( 3 ) ع : منه . ( 4 ) ينظر : تفسير الماوردي 4 / 198 عن الكلبي ، وتفسير البغوي 6 / 148 ، وزاد المسير 6 / 63 . ( 5 ) ينظر : معاني القرآن للزجاج 4 / 112 ، وياقوتة الصراط 392 . ( 6 ) ( في ذلك الزمان ، أو ذكره معروفا ) ، ساقط من ع . ( 7 ) زيادة يقتضيها السياق .