درج الدرر في تفسير القرآن العظيم — الصفحة ٣٩٨

سورة الشعراء

اللّه في ألفاظ عربيّة ، ليكون أبين للمخاطبين في عصر النزول ، وإنّما جعله معجزا ليكون برهانا كاليد والعصا ، وإبراء الأكمه والأبرص وإحياء الموتى .

197 - يَعْلَمَهُ عُلَماءُ بَنِي إِسْرائِيلَ : لأنّهم وجدوه مصدّقا لما بين يديه من التوراة ، وموعود على سبيل التعريض والتصريح .

198 - بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ : إن أراد الذين لا يحسنون تأدية حروف الهجاء ، وإقامة الإعراب لآفة في ألسنتهم ، فهو كقوله : وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتى وَحَشَرْنا عَلَيْهِمْ [ الأنعام : 111 ] ، وإن أراد الأعجمين الذين لا يحسنون العربيّة والنطق بالحروف المختصّة بها ، كالضاد وحروف الإطباق ، فهو كقوله « 1 » : إِنَّما أُنْزِلَ الْكِتابُ عَلى طائِفَتَيْنِ مِنْ قَبْلِنا وَإِنْ كُنَّا عَنْ دِراسَتِهِمْ لَغافِلِينَ [ الأنعام : 156 ] .

207 - ما أَغْنى : نفي على سبيل الاستفهام والسؤال .

208 - إِلَّا لَها مُنْذِرُونَ : يدلّ على أنّ مشارق الأرض ومغاربها لم تخل من منذر وحجة للّه « 2 » تعالى على خلقه إلى ختم النبوّة بمحمد عليه السّلام ، وجعل دعوة الإسلام شائعة سابقة مستفيضة .

209 - ذِكْرى : في محلّ النصب ، أي : منذرون « 3 » تذكرة ، أو في محلّ الرفع بإضمار مبتدأ .

210 - وَما تَنَزَّلَتْ بِهِ : نفي الكهانة .

211 - وَما يَنْبَغِي لَهُمْ « 4 » : في نفي استيهالهم « 5 » استغواء محمد عليه السّلام لطهارته وأمانته وعفّته وصدق لهجته .

وَما يَسْتَطِيعُونَ : في نفي قدرتهم ، وذلك لعصمة اللّه تعالى ، وكونها حائلة بينه وبينهم .

212 - إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ : مصروفون بالرجم بالثواقب إذا أراد استراق السمع .

( 1 ) أ : لقوله . ( 2 ) الأصول المخطوطة : اللّه . ( 3 ) أ : منداون . ( 4 ) ع : ( وما يستطيعون ) . ( 5 ) هكذا في الأصول المخطوطة ، ولعلها :