درج الدرر في تفسير القرآن العظيم — الصفحة ٣٨٨

سورة الفرقان

وبحر قلزم ، فإنّ سواحلهما غير محاط بهما .

وفيه إشارة إلى الدمع فيه ملوحة « 1 » ، واللعاب فيه عذوبة ، والمملوح التي فيه قراره ، والالتحام الذي سنح لم يفسد شيء بمجاورة غيره ، وإلى اللبن الحليب من بين فرث ودم .

54 - نَسَباً وَصِهْراً أي : مناسبا ومصاهرا يناسب بعضه بعضا « 2 » ؛ لتبقية الإلفة وحفظ الأصل ، وتصاهر بعضه بعضا « 3 » لاستفادة الإلفة ، وإنشاء النسل .

55 - ظَهِيراً : معينا لمثله على إنكار ربّه ، وتبديل دينه ، ومعاداة نبيّه .

57 - إِلَّا مَنْ شاءَ : استثناء كقوله : إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى [ الشورى : 23 ] ؛ لأنّ ذلك يوجب حسن الظنّ به ، وقوله : ما سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ [ سبأ : 47 ] أي : على زعمكم فهو مردود عليكم ما أريد منكم ذلك . وقيل : المودة في القربى هو لكم ، أي : حظّكم ونصيبكم . وقيل : طالبهم بالمودة في القربى ، ثمّ ترك واقتصر على المودة في اللّه . « 4 »

59 - الرَّحْمنُ : رفع بإسناد الاستواء إليه ، أو لتقديره مبتدأ .

فَسْئَلْ بِهِ : أي : عنه ، والضمير عائد إلى السماوات والأرض ، أو إلى الاستواء على العرش « 5 » ، أو اسم الرحمن .

60 - قال عليه السّلام : « إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي ويقول :

ويله ، أمر ابن آدم بالسجود » . « 6 »

محجلون من الوضوء .

61 - سِراجاً : مصباحا .

62 - وفي قوله : جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ خِلْفَةً دلالة على جواز قضاء صلاة الليل بالنهار ، وقضاء صلاة النهار بالليل .

63 - وَعِبادُ : مبتدأ .

الَّذِينَ يَمْشُونَ : خبره ، والمراد بهم أولياؤه وخاصّته .

( 1 ) أ : ملوحته . ( 2 ) ساقطة من ك . ( 3 ) ( لتبقية الألفة . . . بعضه بعضا ) ، ساقط من أ . ( 4 ) ينظر : تفسير البغوي 191 - 192 . ( 5 ) ( على العرش ) ، ساقطة من أ . ( 6 ) أخرجه وكيع في نسخته 95 ، وأحمد في المسند 2 / 443 ، ومسلم في الصحيح ( 81 ) ، وابن ماجة في السنن ( 1053 ) ، وتمامه : « فسجد فله الجنة ، وأمرت بالسجود فعصيت فلي النار » .