درج الدرر في تفسير القرآن العظيم — الصفحة ٣٦٦

سورة النور

فاللّه نور لا كسائر الأنوار مبيّن كلّ محسوس ومعقول ، ونوره غيره ، ألا ترى أنّه قال : مَثَلُ نُورِهِ ، ولم يقل : مثل نوره . وقال الكلبيّ وغيره : اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ هادي أهل السماوات ، لأنّه قال : يَهْدِي اللَّهُ « 1 » لِنُورِهِ مَنْ يَشاءُ . « 2 » وقال ابن عرفة : نور ، أي : منوّر السماوات ، ألا ترى ذكر المصباح والكواكب ، وقوله : يَكادُ سَنا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصارِ [ النور : 43 ] . « 3 » وقال : الأزهريّ : نُورُ السَّماواتِ : مدبّر أمرها لحكمة بالغة ، وحجة نيّرة ، ألا ترى أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحاباً الآية [ النور : 43 ] . وقال : وَاللَّهُ خَلَقَ « 4 » كُلَّ دَابَّةٍ [ النور : 45 ] . وقيل : اللّه جاعل نور السماوات والأرض ، حذف المضاف ، وأقام المضاف إليه مقامه ، ألا ترى قال : وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَما لَهُ مِنْ نُورٍ [ النور : 40 ] .

ثمّ اختلاف الفريقين « 5 » في النور المضاف « 6 » . قيل : إنّه محمد عليه السّلام . « 7 » وقيل : هو القرآن . « 8 » وقيل : هو المعرفة . « 9 »

كَمِشْكاةٍ : ككوّة لا منفذ لها . وقيل : موضع الفتيلة . « 10 »

مِصْباحٌ : سراج .

فِي زُجاجَةٍ : وهي خلاصة شفّافة من الرمل والحجّر .

مِنْ شَجَرَةٍ : زيت .

زَيْتُونَةٍ : شجرة بالشام ثمرتها كالتوت إلا أنّها « 11 » تنعصر دهنا ، والزيت هذا الدهن .

لا شَرْقِيَّةٍ : فتزول عنها الشمس بعد الزوال .

وَلا غَرْبِيَّةٍ : فلا تصل إليها الشمس قبل الزوال ، ولكنّها شجرة في ربوة من الأرض

( 1 ) غير موجودة في الأصول المخطوطة . ( 2 ) ينظر : تفسير ابن عباس صحيفة علي 375 ، وتفسير ابن أبي حاتم ( 14455 ) ، وزاد المسير 5 / 382 عن ابن عباس . ( 3 ) ينظر : الغريبين 6 / 1890 - 1891 . ( 4 ) الأصول المخطوطة : خالق . ( 5 ) في الأصل وك : الفريقان ، وهذا من ع . ( 6 ) ( إليه مقامه ، ألا ترى . . . في النور المضاف ) ، ساقطة من أ . ( 7 ) ينظر : زاد المسير 5 / 382 من قول كعب ، وتفسير البغوي 6 / 45 ، والدر المنثور 6 / 183 من قول ابن جبير والضحاك . ( 8 ) ينظر : تفسير البغوي 6 / 45 من قول الحسن وزيد بن أسلم ، وزاد المسير 5 / 382 من قول سفيان . ( 9 ) ينظر : تفسير ابن وهب 2 / 71 ، وتفسير الرازي المسمى أنموذج جليل 356 . ( 10 ) تفسير ابن عباس صحيفة علي 375 ، وابن أبي حاتم ( 14563 ) ، وزاد المسير 5 / 382 ، والإتقان في علوم القرآن . ( 11 ) ع : إلا بها .