درج الدرر في تفسير القرآن العظيم — الصفحة ٣٦٣

سورة النور

ما فوق سرّتهن ، ودون ركبتهنّ إذا أمن الشهوة .

والمراد ب نِسائِهِنَّ : المؤمنات دون الكتابيّات .

أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُنَّ : من المتشابه المختلف في تأويله ، وكذلك ( التابعون ) .

ويجوز أن يكون غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ صفة الفريقين ، أو استثناء منهما . وقال الحسن « 1 » والسفيانان « 2 » : يكره أن ينظر العبد إلى شعر مولاته . وقال مجاهد : غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ : الذين لا يهمّهم إلا بطونهم ، ولا يخافون على عورات النساء ، ولا يدرون ما هنّ من الصغر قبل الحلم . « 3 »

قال أبو مالك في قوله : وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ ما يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ : كنّ نساء الجاهلية يجعلن في أرجلهن خرزا ، فإذا مررن بالمجالس حرّكنه . « 4 »

الْإِرْبَةِ : المأربة . ( 236 و )

32 - وَأَنْكِحُوا الْأَيامى : وهو جمع أيّم ، وهي التي لا زوج لها ، سواء كانت بكرا أو ثيّبا مات عنها زوجها ، أو لم تتزوج ، ومنه قوله : « الأيّم أحقّ بنفسها من وليّها » « 5 » ، فقال عمر : ما رأيت « 6 » من قعد أيّما بعد هذه الآية . وقال عمر : ابتغوا الغنى في النكاح . « 7 » وكان بعض الكبار يكثر النكاح والطلاق ، فسئل عنه قال : ألتمس الغنى في هاتين الخصلتين ، لقوله تعالى : إِنْ يَكُونُوا فُقَراءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ، ولقوله : وَإِنْ يَتَفَرَّقا يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِنْ سَعَتِهِ « 8 » [ النساء : 130 ] .

33 - وفي قوله : وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكاحاً دليل على أنّ الإنسان لا يفتقر ولا يضطرّ إلى الفاحشة ، كافتقاره إلى أكل الميتة .

حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ : إمّا يرزقه زوجة أو جارية ، وإمّا يرفع الشهوة .

قال « 9 » الكلبيّ : قوله : وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ نزل في غلام

( 1 ) ينظر : وتفسير الطبري 9 / 310 ، وشرح معاني الآثار 4 / 335 ، وأحكام القرآن للجصاص 3 / 411 . ( 2 ) ينظر : مصنف ابن أبي شيبة 4 / 11 عن سفيان عن ليث عن مجاهد وعطاء . ( 3 ) ينظر : تفسير مجاهد 440 - 441 . ( 4 ) ينظر : تفسير الطبري 9 / 310 ، وتفسير ابن أبي حاتم ( 2580 ) ، معاني القرآن للنحاس 4 / 527 ، والدر المنثور 6 / 1717 . ( 5 ) أخرجه مالك في الموطأ 2 / 524 ، والشافعي في المسند 1 / 172 ، ومسلم في الصحيح ( 1421 ) ، وشرح معاني الآثار 3 / 11 ، ( 6 ) أ : ما أيت . ( 7 ) ينظر : تفسير البغوي 6 / 40 ، وابن كثير 3 / 3838 ، والدر المنثور 6 / 173 . ( 8 ) قوله : ولقوله : وَإِنْ يَتَفَرَّقا يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِنْ سَعَتِهِ ، غير موجود في ع . ( 9 ) في ك : وقال .