درج الدرر في تفسير القرآن العظيم — الصفحة ٣٦٠

سورة النور

وَالطَّيِّباتُ : من النساء .

لِلطَّيِّبِينَ : من الرجال .

وَالطَّيِّبُونَ : من الرجال .

لِلطَّيِّباتِ : من النساء .

12 - الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِناتُ ( 235 و ) بِأَنْفُسِهِمْ : أي : ظنّ بعضهم ببعض خيرا ، والبعض هاهنا الصدّيقة بنت الصدّيق أمّ المؤمنين ، وصفوان بن المعطل الذي زكّاه رسول اللّه ، وقال : « ما علمت عليه من سوء قط ، ولا غبت في سفر إلا غاب معي » . وقال : ما كشفت كنف أنثى قط « 1 » .

وأكرمه اللّه بالشهادة في سبيله ، وإنّما توجّه عليهم الملام بتركهم قولهم : هذا إِفْكٌ مُبِينٌ على سبيل الظنّ مع كون الخبر ممكنا متصوّرا موهوما لتواتر أدلة الكذب .

13 - فَأُولئِكَ عِنْدَ اللَّهِ هُمُ الْكاذِبُونَ : أي : في دين اللّه وحكمه ، ولولا ذلك لما كان كونهم « 2 » كاذبين في علم اللّه موقوفا على عدم إتيانهم بأربعة شهداء .

وفي الآية دليل على أنّهم كانوا مطالبين بأربعة شهداء « 3 » ، ولولا « 4 » الإعجاز الإلهيّ لكان يمكنهم أن يأتوا بعد المطالبة بشهداء الزور مع كثرة المنافقين ، وفرط عصبيّتهم .

وعن عروة ، عن عائشة قالت : لّما نزل عذري قام رسول اللّه على المنبر ، وتلا القرآن ، فلمّا نزل ، أمر برجلين وامرأة ، فضربوا حدّهم . « 5 »

14 - يحتمل أنّ قوله : وَلَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ على سبيل التكرار .

وأنّ قوله : لَمَسَّكُمْ جواب لما تقدّم .

19 - تَشِيعَ الْفاحِشَةُ : تستفيض ، وأراد هاهنا الزنا والقذف ، وإنّما كانوا يحبّون ذلك من حيث إرادتهم الترخّص والتساهل في هذا الباب ، فلمّا كانوا متلوّثين أحبّوا أن يلوّثوا بالتهمة غيرهم ، كقوم قال اللّه فيهم : وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَما كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَواءً [ النساء : 89 ] .

( 1 ) ( وقال : ما كشفت كنف أنثى قط ) ، ساقطة من ع . والقولان هما جزء من حديث الإفك ( حديث عائشة رضي اللّه عنها السابق ) ( 2 ) أ : كذبهم . ( 3 ) ( وفي الآية دليل على أنهم كانوا مطالبين بأربعة شهداء ) ، ساقطة من ع وأ . ( 4 ) الأصل وك : أولوا ، وفي حاشية الأصل مكتوب : لعله لولا ، وهو الصواب . ( 5 ) أخرجه الترمذي في السنن ( 3181 ) وقال : هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث محمد بن إسحاق ، وابن ماجة في السنن ( 2567 ) ، والمحاملي في الأمالي 1 / 136 ، وأبو زيد النميري في أخبار المدينة 1 / 198 .