درج الدرر في تفسير القرآن العظيم — الصفحة ٣٥١

سورة المؤمنون

81 - بَلْ قالُوا مِثْلَ ما قالَ الْأَوَّلُونَ : إنّما يلامون على ما علموا أنّما حلّ بأولئك الماضين ، ولا قدوة في الشعر .

84 - قُلْ لِمَنِ الْأَرْضُ وَمَنْ فِيها : الاضطرار بالإقرار لعامّة الكفّار لإجماعهم أنّ العالم ( 232 و ) مستند إلى صانع « 1 » ما .

94 - رَبِّ فَلا تَجْعَلْنِي فِي الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ : الاستعاذة من حيث ما أوهم « 2 » قوله :

وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً [ الأنفال : 25 ] .

97 - هَمَزاتِ : غمزات ، وفي الحديث : « أمّا الهمزة فالموتة » . « 3 » قيل لأعرابيّ : من يهمز الفأرة ؟ قال : السّنور يهمزها . « 4 »

98 - أَنْ يَحْضُرُونِ : أن يتدنّوا منّي .

99 - حَتَّى : غاية لقولهم « 5 » : وَإِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ [ المؤمنون : 90 ] .

100 - بَرْزَخٌ : حاجز لطيف بين الشيئين المجتمعين المتضايقين .

101 - فَلا أَنْسابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ : لأنّ ليوم القيامة أحوالا مختلفة ، وأهوالا مؤتلفة ، فإذا كانت النفخة الأولى لم يبق أحد إلا هلك « 6 » فَلا أَنْسابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلا يَتَساءَلُونَ ولانقطاع الأنساب وجوه : أحدها : قوله : يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ [ عبس : 34 ] إلى قوله :

لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ [ عبس : 37 ] . والثاني : قوله : إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا [ البقرة : 166 ] ، والثالث : انتقال التعريف يومئذ إلى الأعمال والملك .

والرابع : كون كلّ واحد مبعوثا من التراب مثل آدم عليه السّلام غير متولّد من أحد ، وقد قال عليه السّلام : « كلّ سبب ينقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي » . « 7 »

104 - تَلْفَحُ : تصيب أشدّ من النفخ .

( 1 ) ساقطة من أ . ( 2 ) ك : فأوهم . ( 3 ) جزء من حديث عن جبير بن مطعم رضي اللّه عنه أخرجه أحمد في المسند 4 / 80 ، وأبو داود في السنن ( 765 ) ، والطبراني في الكبير ( 1569 ) وأبو نعيم في تاريخ أصبهان 1 / 210 . ( 4 ) ينظر : الصحاح 3 / 903 ، ولسان العرب 5 / 426 ، وتفسير غريب القرآن للطريحي 296 . ( 5 ) ع وأ : لفوجهم . ( 6 ) ( فلا أنساب بينهم . . . أحد إلا هلك ) ساقطة من ع . ( 7 ) أخرجه عبد الرزاق في المصنف ( 10354 ) ، والطبراني في الأوسط ( 5606 ) ، وأبو نعيم في حلية الأولياء 2 / 34 ، والمقدسي في الأحاديث المختارة 1 / 197 عن عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه .