درج الدرر في تفسير القرآن العظيم — الصفحة ٣٣٣

سورة الحج

النصر قد يكون بمعنى إيصال المنفعة .

ثُمَّ « 1 » لْيَقْطَعْ : ثمّ ليهلك « 2 » .

و [ عدم ] « 3 » الاستراحة من ضنك المعيشة « 4 » ( 227 ظ ) مما يغيظ .

وذكر الكلبيّ : أنّها نزلت في المنافقين الذين يظنّون أنّ اللّه لا ينصر « 5 » رسوله في الدنيا والآخرة . « 6 » وذلك تأويل ممكن ؛ لأنّهم كانوا يتغيّظون على رسول اللّه وعلى أنفسهم ، ويتأسّفون على إيمانهم به لما يرون من الفقر والمصائب ، ويحتمل : أنّها لقوله : فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقاً فِي الْأَرْضِ أَوْ سُلَّماً فِي السَّماءِ [ الأنعام : 35 ] حقيقة ، وفيها الرزق إن استطاع ، ثمّ ليقطع ذلك إن استطاع ، فلينظر هل ينفعه أحدها ؟ « 7 »

17 - وَالْمَجُوسَ : عبدة النيران ، واحدهم مجوسيّ ، وهم الذين ينكحون الأمهات والأخوات ، نسبوا إلى رئيس لهم يسمّى : موكوش ، فعرّبته العرب فجعلته مجوس .

18 - وعن ابن عباس قال في سجود الحجّ : الأولى عزيمة « 8 » والأخرى تعليم . « 9 »

19 - عن قيس بن عبّاد قال : هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا الذين تبارزوا يوم بدر . « 10 »

20 - يُصْهَرُ : يذاب .

21 - مَقامِعُ : واحدها مقمعة ، وهي كالهراوة العظيمة ، تسمّى : جرزا « 11 » . وقيل :

مشتقّ من قولهم : قمعته فانقمع ، أي : أدللته فذلّ . « 12 »

23 - وَلُؤْلُؤاً : ما يحجر من القطر في جوف الصّدف في البحر ، سمّي لتلألئه « 13 »

( 1 ) غير موجودة في أ . ( 2 ) الأصل : ليمدلك . والمفسرون على أن معناها : ليختنق ، ينظر : معاني القرآن 4 / 387 ، وقال : وهذا أكثر قول المفسرين ، منهم الضحاك . وتفسير الصنعاني 3 / 33 . ( 3 ) زيادة يقتضيها السياق . ( 4 ) ( ضنك المعيشة ) مكررة في الأصل . ( 5 ) الأصول المخطوطة : ينظر . والتصحيح من مصادر التخريج . ( 6 ) ينظر : تفسير البغوي 5 / 371 ، وزاد المسير 5 / 32 . ( 7 ) ينظر : الدر المنثور 6 / 16 . ( 8 ) ع : عزمه . ( 9 ) ينظر : أحكام القرآن للجصاص 5 / 65 . ( 10 ) ينظر : صحيح البخاري ( 4744 ) ، وتفسير الطبري 9 / 123 وفي بعض الروايات عنه عن أبي ذر ، وينظر : صحيح البخاري ( 4743 ) ، وصحيح مسلم ( 3033 ) ، وتفسير الطبري 9 / 123 . ( 11 ) الجرز : عمود من حديد أو فضة . الآلة والأدة 66 . ( 12 ) ينظر : مفردات القرآن الكريم 460 . ( 13 ) الأصول المخطوطة : لتلؤلؤه .