درج الدرر في تفسير القرآن العظيم — الصفحة ٣٢٧

سورة الأنبياء

وبالزبور كتاب داود . ويحتمل : أنّ المراد « 1 » بالذكر اللوح المحفوظ ، و « 2 » بالزبور كتاب يعلمه اللّه .

107 - وَما أَرْسَلْناكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ : كونه رحمة لنا شيء لا يخفى ، ولكفار قريش فمن حيث قوله : وَما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ [ الأنفال : 33 ] ، ولأهل الذمّة فإيجابه حمايتهم والذبّ عنهم ، ولأهل العرب وأئمة الضلال فمن حيث تخفيفه عنهم بمحو سنّتهم السيئة ، ومحوها لولا هو ودعوته « 3 » تتضاعف عليهم أوزارهم بإضلالهم الناس كافّة .

109 - آذَنْتُكُمْ عَلى سَواءٍ : أخبرتكم بخبر يقع لكم به علم إن تفكرتم ، كما وقع علمي وعلم من آمن بي .

أَ قَرِيبٌ : أقرب ما يتصوّر .

أَمْ بَعِيدٌ : دونه ، لعلّه : الضمير عائد إلى كتمان الموعود وتأخيره .

112 - أراد بقوله : احْكُمْ بِالْحَقِّ استنجاز الوعد ، كقوله : آتِنا ما وَعَدْتَنا [ آل عمران : 194 ] ، وقوله : وَانْصُرْنا عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرِينَ [ البقرة : 250 ] .

عن أبيّ ، عنه عليه السّلام « 4 » : « من قرأ سورة الأنبياء حاسبه اللّه حسابا يسيرا ، وصافحه وسلّم عليه كلّ نبيّ اسمه فيها » . « 5 »

( 1 ) ( التوراة . . . أن المراد ) ساقطة من ع . ( 2 ) ك : أو . ( 3 ) ك : دعوتهم . ( 4 ) أ : عن ابن عباس عليه السّلام . ( 5 ) الوسيط 3 / 229 ، والكشاف 3 / 141 .