درج الدرر في تفسير القرآن العظيم — الصفحة ٣١٧

سورة الأنبياء

ولوطا وسارة ، فخرجت عنق من النار « 1 » وأصابت لحية هارون فاحترق بها ، وفتح اللّه طريقا « 2 » لإبراهيم ولوط وسارة ، فخرجوا سالمين . « 3 »

72 - وَوَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ : خصّه ؛ لأنّ ولادته كانت بعد شيخوخة إبراهيم ويأس سارة ، فكانت آية من آيات اللّه تعالى ، وخصّ يعقوب لمكان نبوّته ، وكونه إسرائيل اللّه .

نافِلَةً : عطية زائدة .

75 - وَأَدْخَلْناهُ فِي رَحْمَتِنا : نعمتنا ، وهو مواساة إبراهيم إيّاه في الدنيا ، والجنّة في العقبى .

76 - وَنُوحاً : نصب بفعل مضمر ، أي : ونجّينا نوحا .

مِنَ الْكَرْبِ : شدة الحزن .

78 - وانتصاب داوُدَ بفعل مضمر .

و نَفَشَتْ : انتشرت السائمة ، وأرتعت بالليل من غير راع « 4 » .

واللام في الْقَوْمِ للتعريف ؛ لأنّ القصّة معروفة عند أهل الكتاب ، أو للتعويض « 5 » عن الإضافة ، أي : قومهما .

لِحُكْمِهِمْ : أي : على حكمهم .

شاهِدِينَ : مطّلعين ، والضمير عائد إلى داود وسليمان وقومهما .

79 - وقوله : فَفَهَّمْناها سُلَيْمانَ دليل على أنّهما حكما « 6 » باجتهاد الرأي لا بالنصّ ، وللنبيّ أن يجتهد في حادثة علم أصولها بالوحي ، والهاء عائد إلى القصة .

وعن ابن عباس قال : إنّ غنم قوم وقعت في كرم قوم ليلا حين خرج عناقيده « 7 » ( 222 ظ ) فأفسدتها ، فاختصموا [ إلى ] « 8 » داود بن أنشا النبيّ عليه السّلام ، فقوّم داود الغنم والكرم ، فكانت القيمتان سواء ، فدفع الغنم إلى صاحب الكرم بما أفسدت ، ولم يكن حمل الكرم

( 1 ) عنق من النار : قطعة منها . غريب الحديث والأثر 3 / 310 ، ولسان العرب 10 / 273 . ( 2 ) أ : طريق . ( 3 ) ينظر : تفسير القرطبي 15 / 98 . ( 4 ) الأصول المخطوطة : راعي . ( 5 ) ك وع وأ : للتعريض . ( 6 ) ك : علما . ( 7 ) ع : خرجت عناقيده ليلا . ( 8 ) زيادة يقتضيها السياق .