درج الدرر في تفسير القرآن العظيم — الصفحة ٣١١

سورة الأنبياء

رطوبة ، والمراد به القلّة « 1 » على ما يتعارفه الناس .

48 - وَضِياءً : ونورا .

لِلْمُتَّقِينَ : أنبياء بني إسرائيل ، ومن سلك منهاجهم . وكان دانيال الحكيم عليه السّلام منهم . عن عبد اللّه بن أبي الهذيل « 2 » قال : ضرّى بختنصر أسدين ، وألقاهما في جبّ ، وجاء بدانيال ، فألقاه عليهما « 3 » ، فلم يهيّجاه ، فمكث ما شاء اللّه ، ثمّ اشتهى ما يشتهي الآدميون من الطعام والشراب ، فأوحى اللّه إلى أرميّا عليه السّلام أن اتخذ طعاما وشرابا لدانيال « 4 » ، فقال :

يا ربّ ، أنا بالأرض المقدسة ، ودانيال بأرض بابل من أرض العراق « 5 » ، فأوحى اللّه إليه أن اتخذ ما أمرنا ، سنرسل إليك من يحملك ، ويحمل ما أعددت ، ففعل ، فأرسل اللّه إليه من حمله ، وحمل ما أخذ حتى وقف على رأس الجبّ ، فقال دانيال : من هذا ؟ قال : أرميّا ، قال : ما جاء بك ؟

( 220 و ) قال : أرسلني إليك ربّك عز وجل ، قال : وقد ذكرني ؟ قال : نعم « 6 » ، قال : الحمد للّه الذي لا ينسى من ذكره ، والحمد للّه الذي لا يخيّب من رجاه ، والحمد للّه الذي من وثق به لم يكله إلى غيره ، والحمد للّه الذي يجزي بالإحسان إحسانا ، والحمد للّه الذي يجزي بالصبر نجاة ، والحمد للّه الذي يكشف ضرّنا بعد كربنا ، والحمد للّه الذي هو ثقتنا حين يسوء ظنّنا بأعمالنا « 7 » ، والحمد للّه الذي هو رجاؤنا حين تنقطع الحيل عنّا .

51 - إِبْراهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ : موسى وهارون . وقيل : أراد تقديم الرشد على النبوّة والرسالة . « 8 »

52 - التَّماثِيلُ : جمع واحدها تمثيل وتمثال ، فالأوّل مصدر ، والثاني الصّنم ، بمثالة التمساح .

عكرمة ، عن ابن عباس قال : كان آزر يصنع أصناما يبيعها ، يطبع عليها بطابعه ، فكلّ صنم يوجد ليس عليه طابع آزر . روي : أنّه خلاف لما أمر به الملك وقبل عليه ، فكان آزر يبعث بها ، فيطاف بها في الأسواق والقرى التي حولهم ، فيبيعون ، ويرجعون إليه بالأثمان ، ويبعث مع

( 1 ) ك : القلم . ( 2 ) أبو المغيرة عبد اللّه بن أبي الهذيل العنزي الكوفي التابعي ، توفي في ولاية خالد القسري على العراق . ينظر : الطبقات الكبرى 6 / 115 ، والتاريخ الكبير 5 / 222 ، وصفة الصفوة 3 / 33 . ( 3 ) أ : عليهم . ( 4 ) الأصل وأ : بالدانيال ، وهذا من ك وع . ( 5 ) ( فأوحى اللّه إلى أرميا . . . أرض العراق ) ، مكرر في ع . ( 6 ) ع : هم . ( 7 ) ( والحمد للّه الذي يجزي . . . ظننا بأعمالنا ) ، ساقطة من ع . ( 8 ) ينظر : تفسير الماوردي 3 / 450 ، واللباب في علوم الكتاب 13 / 517 .