درج الدرر في تفسير القرآن العظيم — الصفحة ٣١٠

سورة الأنبياء

وَهُمْ بِذِكْرِ الرَّحْمنِ : وهم يكفرون ، كفرهم إنكارهم تسمية الرحمن ، وأنّه هو الذي يذكر آلهتهم بالسوء . ويحتمل : أنّها في معنى قوله : وَكَيْفَ أَخافُ ما أَشْرَكْتُمْ وَلا تَخافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللَّهِ [ الأنعام : 81 ] .

37 - مِنْ عَجَلٍ : من طين ، إنّما عبّر للتجنيس اللفظي . وقيل : هو مجاز ، كما يقال :

خلق فلان من الرفق والحكمة ، وفلان من الخرق والطيش ، « 1 » وهذه حروف مؤخرة لما بعدها في التقدير مقدّمة في التلاوة .

40 - تَأْتِيهِمْ : عائدة إلى الإناث ، وفي قوله : سَأُرِيكُمْ آياتِي .

42 - يَكْلَؤُكُمْ : يحفظكم ويحرسكم .

بَلْ : للإضراب .

43 - يُصْحَبُونَ : يحفظون من قولك : صحبك اللّه ، أي : حفظك ، وقال المازني :

هو من الإصحاب وهو المنع . « 2 »

44 - حَتَّى طالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ : أراد أحد أشياء ثلاثة « 3 » : إمّا التنبيه على قساوة القلب باعتياد الكفر والإنكار ، فإنّ طول العمر على عادة واحدة مما يؤكّد العادة « 4 » ، وإمّا التنبيه على بلوغهم نهاية الأجل ، فإنّ الشيء إذا طال بلغ نهايته ، وإذا بلغ نهايته انقضى . « 5 »

46 - نَفْحَةٌ : فورة من الخير والشرّ ، ونفح الريح : بردها ، ونفح العرق إذا « 6 » نعر ، ونفحت أردان « 7 » الجارية بالمسك ، وفلان نفّاح بالخير .

47 - الْقِسْطَ : صفة الموازين .

خَرْدَلٍ : حبّ في حجم « 8 » بزر قطونا في غاية الحراقة ، يتغرغر به من في دماغه فضل

( 1 ) ينظر : معاني القرآن وإعرابه 3 / 392 ، وتهذيب اللغة 3 / 2340 ، وزاد المسير 5 / 259 . ( 2 ) ينظر : تهذيب اللغة 2 / 1979 من غير نسبة . ( 3 ) ك : ثلاث مئة . ( 4 ) ع : العبادة . ( 5 ) ذكر ثنتين فقط ، ولم يذكر الثالثة . ( 6 ) ع : إذا أراد . ( 7 ) الأصول المخطوطة : أراد أن . والردن : بالضم أصل الكمّ . القاموس المحيط 1 / 1548 ، وقد جاء في اللسان 2 / 623 قول الشاعر : لقد عالجتني بالقبيح وتوبها * جديد ومن أردانها المسك ينفح ( 8 ) ك : جحيم . وبزر القطونا : حبّة يستشفى بها . لسان العرب 13 / 344 .