درج الدرر في تفسير القرآن العظيم — الصفحة ٣٠٦

سورة الأنبياء

لَاتَّخَذْناهُ مِنْ لَدُنَّا يعني : الملأ الأعلى ، وهم الذين لا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِهِ [ الأعراف : 206 ] ، وإنّما وصفهم بأنّهم عنده لأتمارهم بأمره ، واتّحادهم بذكره ، ودوام مراقبتهم إيّاه ، مخلصين له الدين ، قاهرين بإذنه الملحدين ، بخلاف الأرواح الخبيثة الملابسة للأصنام والطواغيت ، يدلّ عليه قوله : لَاصْطَفى مِمَّا يَخْلُقُ ما يَشاءُ [ الزمر : 4 ] ، ووجه الإنكار على اليهود والنصارى والمجوس ظاهر ، وعلى بني مليح من حيث إنّهم كانوا يسمّون الملائكة ، ويصفون الشياطين ، فكأنّ قولهم في الحقيقة عائد إلى الشياطين دون الملائكة .

18 - فَيَدْمَغُهُ : فيهلكه ، والدمغ : إصابة الدماغ ، ووصف عليّ رسول اللّه فقال :

دامغ جيشات الأباطيل . « 1 »

19 - يَسْتَحْسِرُونَ : يحصرون ، وهو الإعياء والانقطاع .

20 - لا يَفْتُرُونَ : لا يضعفون ولا يملّون .

21 - أَمِ : بمعنى ألف الاستفهام .

يُنْشِرُونَ : يخلقون ، وهذه قريبة من قوله : أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ الآية [ الرعد : 16 ] .

22 - وقوله : لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتا دليل على صحة قياس العكس على وحدانية اللّه تعالى .

23 - وقوله : لا يُسْئَلُ عَمَّا يَفْعَلُ دليل على أنّه لا علّة لفعل اللّه تعالى ، وأنّه غير داخل « 2 » ( 218 ظ ) تحت حكم ، ولا مفض إلى ظلم أيّ شيء فعل لعلمه الغيوب ، وسبقه العيوب .

24 - بُرْهانَكُمْ أي : الوحي المفخر بالإذن ، واتخاذ الشركاء ، في نحوه قوله : وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطاناً [ الحج : 71 ] .

هذا : يعني : القرآن .

و ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ : من المؤمنين واليهود والنصارى وعيسى والخضر وإلياس .

وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي : من الرسل الماضين وأتباعهم الذين قصّهم اللّه تعالى في القرآن .

( 1 ) ينظر : غريب الحديث لابن قتيبة 2 / 146 ، والنهاية في غريب الحديث 1 / 324 و 2 / 133 ، وغريب الحديث لابن الجوزي 1 / 183 و 348 ، ولسان العرب 6 / 277 . والجيشات : جمع جيشة وهي المرّة من جاش إذا ارتفع ، ويريد بذلك ما ارتفع من الأباطيل . المراجع السابقة . ( 2 ) ساقطة من أ .