درج الدرر في تفسير القرآن العظيم — الصفحة ٣٠٥
سورة الأنبياء
أمرهم ، فردّتهم الملائكة إلى دورهم ، فرجعوا إليها ، ودخل عليهم بختنصر وأصحابه ، فجعلوا يقتلونهم وهم يقولون : يا لثارات فلان ، يا لثارات فلان ، ولا يسمون النبيّ الذي قتلوه ( 218 و ) فلمّا رأوا أنّ الصوت لا يسكت عنهم ، وهم يقتلونهم ، عرفوا « 1 » أنّ اللّه هو سلّطهم عليهم بقتلهم النبيّ الذي بعثه إليه ، فقالوا : يا ولينا إنّا كنّا ظالمين بقتل النبيّ . « 2 »
15 - يقول اللّه عز وجل : فَما زالَتْ تِلْكَ يعني : الكلمة .
دَعْواهُمْ حَتَّى جَعَلْناهُمْ حَصِيداً خامِدِينَ : فلم يبق منهم عين تطرف من ذكر أو أنثى ، ولا صغير ولا كبير ، ولا دابة ولا طير . وذكر شيخنا : أنّ اسم هذا النبيّ ويغم . وذكر الخرداد بهمن : أنّ اسمه شعيب بن مهدم بن أبي مهدم بن حضور ، قال : وحضور بطن من حمير ، قال : فلمّا قتلوه أوحى اللّه تعالى إلى نبيّ اسمه برخيّا من سبط يهودا بن يعقوب عليهما السّلام : أن ائت بختنصر فمره أن يغزو العرب الذين لا أغلاق لبيوتهم ولا أبواب ، فتقتل مقاتلتهم ، وتستبيح أموالهم ، فأقبل « 3 » برخيّا من حران إلى بابل ، فأخبر بختنصر الخبر ، فتوجّه لذلك ، فأنزل من يلقي مستأمنا الأبيات ، ثمّ أتاهم بختنصر ، وهتف بهم هاتف [ من الطويل ] :
سيغلب قوم غالبوا اللّه جهرة * وإن كايدوه كان أقوى وأكيدا
كذاك يضلّ اللّه من كان من قلبه « 5 » * مريضا ومن والى النّفاق وألحدا « 4 »
وهربوا يركضون ، فحصدوا أجمعين . « 6 »
15 - وقوله : حَصِيداً أي : شيئا حصيدا .
و ( الخمود ) : الجمود والانطفاء .
16 - وَما خَلَقْنَا السَّماءَ وَالْأَرْضَ : اتصالها من حيث ذكر الوبال ينافي العبث والخبال .
17 - أَنْ نَتَّخِذَ لَهْواً : قال ابن عباس : ولدا بلغة حضرموت . « 7 » وقيل : صاحبة . « 8 »
( 1 ) ع : سلطه . ( 2 ) ينظر : تفسير ابن أبي حاتم 8 / 2447 ، والدر المنثور 5 / 44 ، وتفسير السمعاني 3 / 371 ، واللباب في علوم الكتاب 13 / 456 من غير نسبة . ( 3 ) ( من سلط يهودا . . . فأقبل ) ساقطة من ع . ( 4 ) والقائل أعشى همدان ، تاريخ الطبري 3 / 501 . . ( 5 ) ع : من كان قبله . ( 6 ) ينظر : فتح القدير 3 / 257 . ( 7 ) ينظر : تهذيب اللغة 4 / 3305 من غير أن ينسبه لابن عباس ، ونسبه لأهل التفسير ، وزاد المسير 5 / 253 . ( 8 ) ينظر : تفسير الطبري 9 / 11 عن مجاهد وقتادة ، والدر المنثور 5 / 545 وزاد المسير 5 / 253 عن الحسن وقتادة .