درج الدرر في تفسير القرآن العظيم — الصفحة ٢٩٧

سورة طه

وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ : تفسيره قوله : لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ [ القيامة : 16 ] ، كان رسول اللّه عليه السّلام إذا تلقّف من جبريل تلفّظ ، ولم ينتظر فراغه ، ولم ينصت ، فنهي عن ذلك ، وذلك لتوفّر حرصه وخوف زيادته ونقصانه . « 1 »

وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً : أمر به ليعترف بنقص العبوديّة ، ويتعرّض لنفحات الربوبيّة .

115 - وَلَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ يعني : قوله : وَلا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ [ البقرة : 35 ] .

فَنَسِيَ : قال ابن عباس : ترك . « 2 »

وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً : قال قتادة : صبرا . « 3 » وعن عطية العوفي : حفظا . « 4 » وقيل : جدّا « 5 » .

واختلف في آدم عليه السلام ، هل هو من أولي العزم ؟ فمن قال : هو منهم فعلى تأويلين :

إمّا أنّ عزمه المنفيّ عنه على المعصية ، أي : ألّم بها غير مستحلّ ولا مصرّ ، وإمّا أنّه لم يكن ذا عزم في عهده الأوّل ، وكان ذا عزم في عهده الثاني : وهو قوله : فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً [ طه : 123 ] .

117 - فَتَشْقى : وحّد لنظم رؤوس الآي ، ولأنّ الرجل هو المختصّ بشقوة الرعاية والكسب .

119 - وأراد بقوله : لا تَظْمَؤُا نفي اعوزاز الشراب .

وَلا تَضْحى : نفي زوال الظلّ . « 6 »

120 - لا يَبْلى : لا يفنى .

121 - فَغَوى : فجهل .

123 - وعن عطاء بن السائب قال : من قرأ القرآن فاتّبع [ ما ] « 7 » فيه هداه اللّه من الضلالة

( 1 ) ينظر : تفسير غريب القرآن 283 . ( 2 ) ينظر : تفسير الطبري 8 / 465 ، وزاد المسير 5 / 241 ، والدر المنثور 5 / 530 . ( 3 ) ينظر : تفسير الطبري 8 / 466 ، وتهذيب اللغة 3 / 2426 ، وزاد المسير 5 / 241 ، والدر المنثور 5 / 530 . ( 4 ) ينظر : تفسير الطبري 8 / 466 ، وزاد المسير 5 / 530 ، والدر المنثور 5 / 530 . ( 5 ) ع : جد . وينظر : تهذيب اللغة 3 / 2425 ، والمحكم والمحيط الأعظم 1 / 533 عن الزجاج في قوله تعالى : فَإِذا عَزَمَ الْأَمْرُ [ محمد : 21 ] . ( 6 ) أي : لا تصيبك الضحى وهو الشمس . تفسير غريب القرآن 283 ، وياقوتة الصراط 353 . ( 7 ) زيادة من مصادر التخريج .