درج الدرر في تفسير القرآن العظيم — الصفحة ٢٨١

سورة مريم

إِلَّا وارِدُها . . . الآية ، فقال : « ألا تسمعين ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا الآية [ مريم : 72 ] » . « 1 » وقيل : الورود : الدخول ، وهي في حقّ الناجين جامدة . « 2 »

73 - وَأَحْسَنُ نَدِيًّا : ناديا ، وهو المجلس الذي تشهده العشيرة والجيران ، ويشبّه جدال هؤلاء المشركين بقول فرعون : أَ لَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ [ الزخرف : 51 ] ، وقول أحد الرجلين في جنتّه : ما أَظُنُّ « 3 » أَنْ تَبِيدَ هذِهِ أَبَداً [ الكهف : 35 ] ، سبحان اللّه ما أجمعهم على وتيرة واحدة حتى كأنّهم تواصوا بها ، أو تواطؤوا عليها مع بعد الديار ، واختلاف الأعصار .

75 - فَلْيَمْدُدْ : مجاز ، فواجب على اللّه أن يمدّ له في الدنيا ، وحقيقته ليظنّ له المدّ من قضاء اللّه وقدره ، وهذه قريبة من قوله : وَلَوْ لا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً لَجَعَلْنا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمنِ . . . الآية [ الزخرف : 33 ] ، وفي هذا المعنى قوله عليه السّلام : « مثل المؤمن كالخامة من الزرع تمليها الرياح مرّة هاهنا ، ومرّة هاهنا ، ومثل المنافق كالأرزة المجدبة لا تحرّكها العواصف حتى يكون انجعافها مرّة » . « 4 » فالجمع بين هذه وبين قوله : وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقامُوا التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ وَما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ لَأَكَلُوا . . . الآية [ المائدة : 66 ] ، وقوله : اسْتَغْفِرُوا « 5 » رَبَّكُمْ إِنَّهُ كانَ غَفَّاراً ( 10 ) يُرْسِلِ السَّماءَ . . . الآية [ نوح : 10 - 11 ] ، وهو قوله عليه السّلام لقريش وأمثالهم : « أدعوكم إلى كلمة تملكون بها العرب ، ويذلّ لكم بها العجم » . هو أنّ الضلالة قد تكون سببا لليسر مرّة والعسر أخرى ، وكذلك الهدى ما دامت محنة الالتباس قائمة ، وعزيمة الابتلاء باقية ، فلا تناقض بين الأحاديث والآيات .

76 - وَيَزِيدُ اللَّهُ : قال الكلبيّ وغيره : وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا : بالمنسوخ ، هُدىً : بالناسخ . « 6 »

78 - أَطَّلَعَ الْغَيْبَ : قال الفرّاء : الاطلاع : البلوع ، يقال : اطلعت هذه الأرض ، أي :

بلغتها .

( 1 ) أخرجه أحمد في المسند 6 / 362 ، ومسلم في الصحيح ( 2496 ) ، والطبراني في الكبير 25 / ( 266 ) ، وابن أبي عاصم في السنة ( 861 ) . ( 2 ) ينظر : تفسير الطبري 8 / 364 عن خالد بن معدان . ( 3 ) الأصل وك وأ : وما أظن . ( 4 ) أخرجه أحمد في المسند 6 / 386 ، والبخاري في الصحيح ( 5643 ) ، ومسلم في الصحيح ( 2810 ) ، والدارمي في السنن 2 / 310 عن عبد الرحمن بن عوف . ( 5 ) الأصول المخطوطة : واستغفروا . ( 6 ) ينظر : تفسير الماوردي 3 / 387 عن الكلبي ومقاتل ، وزاد المسير 5 / 192 من غير نسبة .