درج الدرر في تفسير القرآن العظيم — الصفحة ٢٦٠

سورة الكهف

100 - وَعَرَضْنا جَهَنَّمَ : في معنى قوله ( 205 و ) وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغاوِينَ [ الشعراء : 91 ] .

101 - فِي غِطاءٍ : وهو ما يستر الشيء كالغشاوة ونحوها .

عَنْ ذِكْرِي : وهو ما نصبه اللّه تعالى من العلامات للتذكرة ، أراد نفي الاستطاعة التي هي موقوفة على التوفيق دون الاستطاعة التي هي موقوفة على صحة البنية .

103 - قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ : قال الكلبيّ : الخطاب للمؤمنين ، والذي ضلّ سعيهم هم اليهود والنصارى . « 1 » وقيل : الخطاب لهم كما في قوله : هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذلِكَ [ المائدة : 60 ] . « 2 » وفائدة الاستفهام استدراج المستمعين .

104 - ضَلَّ : حبط عند اللّه ، أو عند المؤمنين وفي الآخرة .

سَعْيُهُمْ : الذي سعوه في الحياة الدنيا ، وكان عليّ رضي اللّه عنه يتأوّل هذه الآية في الخوارج . « 3 »

105 - فَلا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَزْناً : أراد نفي السعي المتّزن . عن كعب بن عجرة « 4 » قال : يجاء بالرجل يوم القيامة ، فيوزن بالحبّة فلا يزنها ، ثمّ يوزن بجناح بعوضة فلا يزنها ، ثمّ تلا هذه الآية . « 5 »

106 - ذلِكَ إشارة إلى النزل ، فهو مبتدأ وخبره . وقيل : ذلِكَ إشارة إلى ما تقدم ، أي : اعلم ذلك ، ويكون جَزاؤُهُمْ مبتدأ منقطعا عما تقدم . « 6 »

107 - جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ : الفردوس : البستان بلغة الشام . قال الكلبيّ : الفردوس :

أدنى الجنان منزلا . وزاد أبو حاتم أحمد بن حمدان « 7 » صاحب كتاب الزينة : أنّ طعام أهل

( 1 ) ينظر : مصنف بن أبي شيبة 7 / 560 ، وصحيح البخاري ( 4451 ) ، وتفسير الطبري 8 / 292 و 293 عن سعد بن أبي وقاص . ( 2 ) ينظر : تفسير الصنعاني 3 / 242 ، ومسند الشاشي 2 / 96 ، والمستدرك 2 / 383 . ( 3 ) ينظر : تفسير الماوردي 3 / 347 ، وتفسير البغوي 5 / 210 ، والتفسير الكبير 7 / 501 . ( 4 ) أبو محمد كعب بن عجرة بن أمية السالمي الأنصاري المدني ، من أهل بيعة الرضوان ، توفي سنة 52 ه . ينظر : التاريخ الكبير للبخاري 7 / 220 ، ومعجم الصحابة 2 / 371 ، مولد العلماء ووفياتهم 1 / 153 . ( 5 ) أخرجه البخاري في الصحيح ( 4452 ) ، ومسلم في الصحيح ( 2785 ) ، والخطيب البغدادي في موضح أوهام الجمع والتفريق 2 / 432 عن أبي هريرة عن النبي عليه السّلام . ( 6 ) ينظر : البحر المحيط 7 / 231 ، واللباب في علوم الكتاب 12 / 574 . ( 7 ) أحمد بن حمدان بن أحمد الورسامي الليثي ، كان من أهل الفضل ، ثم صار من دعاة الإسماعيلية ، توفي سنة 322 ه . ينظر : لسان الميزان 1 / 164 ، والتدوين في أخبار قزوين 3 / 54 .