درج الدرر في تفسير القرآن العظيم — الصفحة ٢٤٧

سورة الكهف

وَحَفَفْناهُما : أي : أحدقنا بهما .

33 - كلا وكلتا : اسمان موحّدان في اللّفظ ، ومعناهما التّثنية ، وألفهما كألف على « 1 » وإلى ، ويكون خبرهما « 2 » منفردا « 3 » ، والمعنى : كلّ واحد ، أو كلّ واحدة منهما كذا وكذا .

34 - يُحاوِرُهُ : يراجعه في الكلام .

( النّفر ) : الخول والولد دون العشيرة ، وأنّهما كانا في العشيرة سواء .

35 - أَنْ تَبِيدَ : تهلك ، قاله حماقة وغفلة ، أو اعتقادا في الطوالع .

وقيل : هذِهِ إشارة ، وهذا أشبه بظاهر كلامه وإنكاره قيام الساعة .

36 - لَأَجِدَنَّ خَيْراً مِنْها مُنْقَلَباً : طمع الخبيث في خير مع كفره بقيام الساعة ؛ لاعتقاده بأنّ الساعة إن كانت حقّا فسيشفع له « 4 » شركاؤه الذين يدعوهم من دون اللّه ، أو لاعتقاده بأنّ ابتغاء مرضاة اللّه في عمارة العالم ، وتثمير الأموال دون الإيمان والإحسان .

( 201 و )

37 - أَ كَفَرْتَ : هذا حكم بالكفر ، وأنكر عليه لإنكاره خراب الدنيا ، والتحوّل إلى العقبى ، ويحتمل : أنّه لم يحكم به ، ولكن استفهم ، واستعلمه أهو كافر حيث رآه ينكر البعث والنشور ، ولا يعترف بأنّ النعمة من اللّه إن شاء أسبلها « 5 » .

38 - هُوَ اللَّهُ « 6 » رَبِّي : ضمير الأمر والبيان . اسم اللّه تعالى في محلّ الرفع على سبيل الابتداء ، واسم اللّه كالبدل منه ، أو كالبيان به . وقيل : هو ضمير الأمر والشأن . « 7 »

39 - ما شاءَ اللَّهُ : مبتدأ ، أي : ما شاء اللّه كان . وقيل : خبر ، أي : هذه ما شاء اللّه . « 8 »

إِنْ تَرَنِ : شرط لقوله : ما شاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ « 9 » ؛ لأنّ رؤية المجالس الفقير داعية إلى الشكر والاعتبار .

( 1 ) ك : إلى . ( 2 ) الأصول المخطوطة : خبره . ( 3 ) ك : مفردا . ( 4 ) ك : فيستشفع ، و ( له ) ساقطة منها . ( 5 ) ك وأ : أسبلها . ( 6 ) غير موجودة في الأصل وأ . ( 7 ) ينظر : التفسير الكبير 7 / 464 ، والبحر المحيط 7 / 179 ، والدر المصون 4 / 456 . ( 8 ) ينظر : معاني القرآن وإعرابه 3 / 288 ، والبيان في غريب إعراب القرآن 2 / 108 ، والبحر المحيط 7 / 179 ، واللباب في علوم الكتاب 12 / 492 . ( 9 ) من إِنْ تَرَنِ . . . إلى . . . إِلَّا بِاللَّهِ .