درج الدرر في تفسير القرآن العظيم — الصفحة ٢٣٧

سورة الكهف

5 - ما لَهُمْ بِهِ : باللّه .

مِنْ عِلْمٍ : حقيقة ؛ لأنّهم لا يعرفونه ولا يعلمونه ، وإن تلفّظوا بأسمائه . وقيل : عائد إلى اتخاذ الولد ، وأراد به نفي الاتّخاذ « 1 » ، ونفي « 2 » الولد ، كقوله : ما أرى في الدار أحدا ، نفى المرئيّ دون الرؤية . « 3 »

كَبُرَتْ : كبيرة « 4 » مقالتهم : اتّخذ اللّه ولدا ، فقال لهم مضمرة في هذا الفعل ملتبسة ، والتاء دالّة عليه ، ومعناه : عظمت كلمة ، نصب على التفسير .

6 - باخِعٌ : قاتل ومهلك .

آثارِهِمْ : خلفهم ، وهم معرضون عنك . والأثر : رسم الشيء بعد مضيّه .

أَسَفاً : أخّر لرؤوس الآي ، والتقدير : باخع نفسك أسفا .

7 - زِينَةً : نصب على الحال ، أو القطع ، أو المفعول الثاني .

أَحْسَنُ عَمَلًا : هو الصبر والشكر على موجودها عنده « 5 » .

عبد اللّه بن عمرو ، عنه عليه السّلام : « خصلتان من كانتا فيه كتبه اللّه شاكرا صابرا ، ومن لم يكونا فيه لم يكتبه اللّه شاكرا « 6 » ولا صابرا : من نظر في دينه إلى من هو فوقه فاقتدى به ، ونظر في دنياه إلى من هو دونه فحمد اللّه على ما فضّله به عليه ، كتبه اللّه شاكرا صابرا ، ومن نظر في دينه إلى من هو دونه ، ونظر في دنياه إلى من هو فوقه فأسف على ما فاته منها « 7 » لم يكتب « 8 » شاكرا ولا صابرا » . « 9 » وذكر حديث « 10 » ثلاثة من « 11 » بني إسرائيل : أبرص وأعمى وأقرع ، على ما في الصحيحين . « 12 »

( 1 ) أ : نفي الاتخاذ . ( 2 ) ك : ونفي . ( 3 ) ينظر : اللباب في علوم الكتاب 12 / 422 . ( 4 ) ك : كثرة . ( 5 ) الأصول المخطوطة : عند . ( 6 ) ع : لا شاكرا . ( 7 ) الأصول المخطوطة : منه . ( 8 ) ع : فضله اللّه . ( 9 ) أخرجه ابن المبارك في الزهد 1 / 50 ، والترمذي في السنن ( 2512 ) ، والنسائي في عمل اليوم والليلة 1 / 269 ، والطبراني في مسند الشاميين ( 505 و 1387 ) . ( 10 ) ع : الحديث . ( 11 ) ع : في . ( 12 ) أخرجه البخاري في الصحيح ( 3277 ) ، ومسلم في الصحيح ( 2964 ) عن أبي هريرة .