درج الدرر في تفسير القرآن العظيم — الصفحة ٢٣٥

سورة بني إسرائيل « 1 »

نجاهلكم ، لنا ما نحن عليه ، ولكم ما أنتم عليه ، لم نأل أنفسنا خيرا ، فأقاموا عند النبيّ عليه السّلام ثلاثا يغدون معه ، ويروحون معه حتى علموا قرآنا كثيرا ، ثم خرجوا مسلمين ، وفيهم نزلت : وَإِذا سَمِعُوا ما أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ [ المائدة : 83 ] ، ورجعوا إلى النجاشيّ ، فأخبروه بإسلامهم ، وبأنّه نبيّ ، فأسلم النجاشيّ ، وأحسن جوار من كان عنده من أصحاب النبيّ عليه السّلام وازداد في دينه رغبة . « 1 »

107 - وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ : يقعون على الأذقان سجودا ، واحده دقن . والمراد بالأذقان :

الوجوه ؛ لأنّ الإنسان يعتمد عليه من وجهه . ويحتمل : أنّه كان من أعضاء السجود ، ثم نسخ بالجبهة والأنف .

108 - إِنْ كانَ وَعْدُ رَبِّنا : ما كان موعوده إلا موجودا بفعله ، كائنا بتكوينه .

109 - قال كعب الأحبار : إنّ العبد لتحطّ عنه الخطايا ما دام ساجدا .

110 - قُلِ ادْعُوا اللَّهَ : ابن عباس : نزلت الآية ورسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم مخيف بمكة ، فكان إذا صلّى بأصحابه رفع صوته بالقرآن ، فكان المشركون إذا سمعوا شتموا القرآن ومن أنزله ، ومن جاء به ، فقال اللّه لنبيّه عليه السّلام : وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ ، أي : بقراءتك ، فيسمع المشركون ، فيسبوا القرآن ، ومن أنزل ، ومن جاء به ، فقال : وَلا تُخافِتْ بِها عن أصحابك ، وَابْتَغِ بَيْنَ ذلِكَ سَبِيلًا . « 2 »

وعن عروة « 3 » ، قال : قالت خالتي عائشة : يا ابن أختي ، أتدري فيما أنزلت : وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخافِتْ بِها ؟ قلت : لا ، قالت : بالدعاء ، قالت عائشة : وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ أي : بدعائك . وهي معنى قوله : وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً « 4 » وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ [ الأعراف : 205 ] .

111 - وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ : أمر بالتحميد هاهنا ؛ لنزول القرآن عليه ، وإيمان أهل الكتاب به ، وانقطاع المشركين في جداله . وقيل : لم يكن يؤمر بالتحميد ، ولكنه أمر بالإخبار عن اللّه تعالى أنه محمود في صفاته لم يجانس شيئا ، فيتخده ولدا ، ولم يساوه شيء ، فيكون معه شريكا ، ولم يكن ( 196 ظ ) ذليلا ، فيحتاج من ذلة إلى غيره ، فهو محمود في صفاته .

( 1 ) ينظر : تفسير القرطبي 6 / 256 . ( 2 ) ينظر : مسند أحمد 1 / 23 و 215 ، وصحيح البخاري ( 4445 ) ، وصحيح مسلم ( 446 ) والصحيح من أسباب النزول 95 . ( 3 ) ع : عائشة . ( 4 ) ع : وخيفة .