درج الدرر في تفسير القرآن العظيم — الصفحة ٢٣٣

سورة بني إسرائيل « 1 »

102 - هؤُلاءِ : إشارة إلى التسع « 1 » اللواتي رواهنّ صفوان . « 2 » وقيل : إشارة إلى اليد والعصا ، وسائر البراهين .

بَصائِرَ : حال لهؤلاء .

مَثْبُوراً : ممنوعا مصروفا عن الخير ، هذا غاية في اللين والحلم والاحتمال .

104 - اسْكُنُوا الْأَرْضَ : أرض مصر . وقيل : الأرض : أردن وفلسطين « 3 » .

وَعْدُ الْآخِرَةِ : هو البعث يوم القيامة . وقيل : هو نزول عيسى عليه السّلام . ويحتمل : خروج موسى بهم من مصر إلى قتال الجبابرة .

لَفِيفاً : جميعا .

105 - وَبِالْحَقِّ : الصدق والصواب .

أَنْزَلْناهُ : الضمير عائد إلى الهدى في قوله : وَما مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جاءَهُمُ الْهُدى [ الإسراء : 94 ] . وقيل : المراد به : الوحي .

وَبِالْحَقِّ نَزَلَ : توكيد .

106 - وَقُرْآناً : الواو للعطف على قوله : وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْناهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ [ الإسراء : 105 ] أي : أنزلناه مقرونا أو متركّبا وداعيا بالحق وقرآنا . ويحتمل : أن تكون لعطف الجملة ، وينصب القرآن بفعل مضمر كما في قوله : وَإِيَّايَ « 4 » [ البقرة : 41 ] ، والثاني « 5 » : فَاتَّقُونِ [ البقرة : 41 ] ، ومنه قوله : وَالْقَمَرَ قَدَّرْناهُ [ يس : 39 ] .

عَلى مُكْثٍ : لبث لتنذر ، والمراد به نزول القرآن نجوما متفرّقة على سبيل المهلة والتراخي .

107 - قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لا تُؤْمِنُوا : على سبيل التهديد ، كقوله : فَمَنْ شاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شاءَ فَلْيَكْفُرْ [ الكهف : 29 ] .

إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ : مؤمنو « 6 » أهل الكتاب ، وورقة بن نوفل كان قد

( 1 ) أ : البيع . ( 2 ) في حديث اليهوديين السالف الذكر . الآية 101 من السورة . ( 3 ) ساقطة من أ . وينظر : تفسير ابن وهب 1 / 465 ، وتفسير الطبري 8 / 160 ، وزاد المسير 5 / 70 عن ابن عباس . ( 4 ) ساقطة من أ . ( 5 ) ساقطة من ك وع . ( 6 ) الأصول المخطوطة : مؤمنوا .