درج الدرر في تفسير القرآن العظيم — الصفحة ٢٠٨

سورة بني إسرائيل « 1 »

سنّة سيئة ، فإنّ لها مثل وزر من عمل بها « 1 » إلى يوم القيامة من غير أن ينقص من أوزارهم شيء ، « 2 » كقوله : وَمِنْ أَوْزارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ [ النحل : 25 ] .

والمراد ب ( العذاب ) : المنع والخسف « 3 » والمسخ والطوفان والصواعق ونحوها ، دون عذاب الآخرة ، ألا ترى قال :

وَإِذا أَرَدْنا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً [ الإسراء : 16 ] ،

وَكَمْ أَهْلَكْنا مِنَ الْقُرُونِ [ الإسراء : 17 ] . ( 188 و )

18 - مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعاجِلَةَ : اتصالها بها من حيث أهلكهم اللّه تعالى من المؤمنين ، وهذه الآية مجملة ، تفسيرها قوله : فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّى عَنْ ذِكْرِنا وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا الْحَياةَ الدُّنْيا [ النجم : 29 ] ، وقوله : بَلْ تُؤْثِرُونَ « 4 » الْحَياةَ الدُّنْيا [ الأعلى : 16 ] ، وقوله : ذلِكَ بِأَنَّهُمُ اسْتَحَبُّوا الْحَياةَ الدُّنْيا [ النحل : 107 ] ، والدليل على جواز طلب الدنيا بعمل الآخرة هو طلب الغنائم بالجهاد ، والاستسقاء بالدعاء « 5 » والاستشفاء ، قال عليه السّلام : « يقول اللّه عز وجل للدنيا : يا دنيا مرّي على أوليائي ، ولا تحلولي لهم فتفتنيهم » « 6 » .

ما نَشاءُ : أي : [ ما ] « 7 » نشاء كائنا ، فإنّ اللّه تعالى ما شاء كان « 8 » ، وما لم يشأ لم يكن .

لِمَنْ نُرِيدُ : أي : ذلك ، وهو تخصيص بخصوص الجزاء الموعود ، فثبت به جواز تخصيص كلّ وعد ووعيد في القرآن من بعد عمومه ، وكذلك نسخه من بعد ثبوته .

مَذْمُوماً : معيبا .

19 - وَمَنْ أَرادَ الْآخِرَةَ وَسَعى لَها : وإنّما شرط في إرادة الآخرة السعيّ ؛ لأنّ الشرط في العاجلة شرط مجازيّ غير موجب ، قصد فيه التنبيه على قبحه وفساده ، فلم يكن لتأكيده معنى « 9 » ، وشرط الآخرة شرط حقيقيّ موجب قصد منه تعليق الحكم به على التحقيق ،

( 1 ) ساقطة من ع وأ . ( 2 ) جزء من حديث النبي عليه السّلام الذي أخرجه الإمام مسلم في صحيحه ( 1017 ) ، وابن خزيمة في صحيحه ( 2477 ) ، والدارمي في سننه 1 / 140 ، والبيهقي في السنن الكبرى 4 / 175 . ( 3 ) الأصل : الخسف . ( 4 ) أ : يرون . ( 5 ) ( والاستسقاء بالدعاء ) ، ساقط من ك . ( 6 ) مسند الشهاب 2 / 325 مرفوع للنبي عليه السّلام ، والزهد للشيباني 1 / 98 والفردوس بمأثور الخطاب 5 / 239 ، والإتحافات السنية بالأحاديث القدسية 1 / 84 وهو موقوف . ( 7 ) زيادة يقتضيها السياق . ( 8 ) ع : ما شاء اللّه كان . ( 9 ) أ : في معنى .