درج الدرر في تفسير القرآن العظيم — الصفحة ١٩٣

سورة النحل

عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ : ما لا يعرف في شريعة ولا سنة . وقيل : ما وعد اللّه عليه النار .

وَالْبَغْيِ : الاستطالة .

91 - تَوْكِيدِها : تشديدها وتوثيقها .

92 - كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَها : أي : كامرأة تنقض غزلها ، ومن شرط الأمثال التصوّر دون الوجود . وزعم الكلبي : أنّها امرأة قرشية حمقاء ، كانت في قديم الدهر ، تسمى : ريطة ، وتلقب : جعر ، كانت تغزل بمغزل مثل غلظ الذراع ، والصدارة مثل الإصبع ، وفلكة « 1 » عظيمة ، فأبرمته ، أمرت جاريتها فنقضته أنكاثا ، فنهى اللّه هذه « 2 » الأمة أن تكون مثلها . « 3 »

و ( الأنكاث ) : جمع نكث .

دَخَلًا : دغلا ومكرا وخديعة .

أَنْ تَكُونَ : أو بأن تكون ، أو كراهة أن تكون قبيلة أكثر عددا أو عددا من قبيلة .

قال ابن عباس : بين كندة وبين مراد قتال حتى كلّ الظهر ، ثم تواعدوا ستة أشهر حتى يصلح الظهر ، وتحمّ « 4 » الخيل ، فلما مضت خمسة أشهر أمر قيس بن معدي كرب قومه بالجهات إليهم ، فقالوا : ( 183 ظ ) قد بقي من الأجل شهر ، فمكث حتى علم أنّه يأتيهم بعد انقضاء الأجل بيومه ، سار إليهم ، فإذا هو يوم انقضاء الأجل ، فقتلوه ، وهزموا قومه . بيّن كيفيّة زلل الأقدام ينقض الأيمان بعد التوثيق والإبرام ، لا أنّها نزلت من الفريقين .

96 - ما عِنْدَكُمْ : هو ما استفرضنا اللّه تعالى من العاجل .

وَما عِنْدَ اللَّهِ : هو ما وعدناه من الأجل .

يَنْفَدُ : « 5 » .

بِأَحْسَنِ : الذي لم يختلط به ما يفسده ، ويحبط أجره ، وهو الإيمان .

قال ابن عباس : إنّ وفدا من كندة وحضرموت قدموا على رسول اللّه ، فأسلموا ، ولم يهاجروا ، وأقرّوا بإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، ثم إنّ رجلا من حضرموت يقال له : عيدان بن

( 1 ) الفلكة : المغزل . غريب الحديث 2 / 112 ، ولسان العرب 10 / 478 . ( 2 ) ساقطة من أ . ( 3 ) ينظر : وتفسير ابن أبي حاتم 7 / 2300 عن مجاهد والسدي ، ومعاني القرآن للنحاس 4 / 102 ، وزاد المسير 4 / 369 - 370 عن مقاتل وابن السائب . ( 4 ) الحميم : العرق ، ينظر : غريب الحديث 2 / 82 ، ولسان العرب 12 / 155 . ( 5 ) سقط في الأصول المخطوطة .