درج الدرر في تفسير القرآن العظيم — الصفحة ١٨١

سورة النحل

سورة النحل

سورة النحل

مكية . عن ابن عباس « 1 » ، وعطاء « 2 » ، وابن المبارك « 3 » ، وجماعة إلا قوله : وَإِنْ عاقَبْتُمْ . . .

[ النحل : 126 ] الآية ، فأنزلت في منصرف [ النبي ، عليه ] « 4 » السّلام من أحد . وروى همام « 5 » ، ومعمر « 6 » ، عن قتادة : أنّها مدنية . « 7 » وكذا عن أبي . وعن الحسن : أنّ أربعين آية من أوّلها مكية ، والباقي مدنيّ . « 8 » وعن ابن عباس ، وقتادة : أنّ من أوّل السورة إلى قوله : وَلَكُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ [ النحل : 94 ] مكيّ ، ومن قوله : وَلا تَشْتَرُوا . . . [ النحل : 95 ] إلى قوله : بِأَحْسَنِ ما كانُوا يَعْمَلُونَ [ النحل : 97 ] مدنيّ . « 9 »

وهي مئة وثمان وعشرون « 10 » آية . « 11 » واللّه أعلم .

بسم اللّه الرّحمن الرّحيم

1 - أَتى أَمْرُ اللَّهِ : ابن عباس قال : لمّا نزلت هذه الآية : اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسابُهُمْ . . .

الآية [ الأنبياء : 1 ] ، ثمّ نزلت : اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ [ القمر : 1 ] ، ثم أمهلت ، قالت كفّار قريش :

يا محمد ، تزعم أنّه قد اقترب للناس حسابهم ، واللّه ما نرى ممّا تقول شيئا ، قال : فنزلت أَتى أَمْرُ اللَّهِ ، فوثب رسول اللّه عليه السّلام لا يشك أنّ العذاب قد أتاهم حتى قال له جبريل عليه السّلام :

( 1 ) معاني القرآن للنحاس 4 / 50 ، والدر المنثور 5 / 107 ، إلا أنه قال : سوى ثلاث آيات من آخرها . ( 2 ) ينظر : تفسير ابن كثير 2 / 593 ، والدر المنثور 5 / 107 . وعطاء هو أبو محمد عطاء بن أبي رباح ، المكي القرشي مولاهم ، شيخ الإسلام ، ومفتي الحرم ، توفي 114 ه . ينظر : معرفة الثقات 2 / 135 ، التاريخ الكبير للبخاري 6 / 463 ، وميزان الاعتدال 5 / 90 . ( 3 ) شيخ الإسلام أبو عبد الرحمن عبد اللّه بن المبارك بن واضح الحنظلي التميمي مولاهم ، المروزي ، توفي سنة 181 ه . ينظر : تسمية فقهاء الأمصار 1 / 128 و 130 ، والفهرست لابن النديم 284 ، وتقريب التهذيب 1 / 445 ، والأعلام 4 / 115 . ( 4 ) سواد في الأصل ، وهي من ك . ( 5 ) هو أبو عبد اللّه همّام بن يحيى بن دينار العوديّ المحلمي توفي سنة 163 ه . ينظر : السابق واللاحق 364 ، والأنساب للسمعاني 9 / 86 ، والكاشف 3 / 225 ، ومعجم المؤلفين 12 / 309 . ( 6 ) هو أبو عروة معمر بن راشد الأزديّ الحدّاني مولاهم ، البصري ، الإمام الحافظ ، شيخ الإسلام ، توفي سنة 154 ه . ينظر : الجرح والتعديل 8 / 255 ، والثقات لابن حبان 7 / 484 ، والرواة الثقات المتكلم فيهم 166 ، ( 7 ) ينظر : التفسير الكبير 7 / 167 ، واللباب في علوم الكتاب 12 / 3 من غير نسبة . ( 8 ) التبيان في عد آي القرآن 128 ، والإتقان 1 / 50 عن قتادة ، وفي جواهر القرآن 1 / 104 هذا القول منسوب لجابر بن زيد ، وكذلك في الإتقان 1 / 50 . ( 9 ) ينظر : تفسير القرطبي 10 / 65 ، وحاشية القونوي 11 / 206 . ( 10 ) الأصول المخطوطة : عشرين وهو خطأ . ( 11 ) ليس فيها اختلاف ، ينظر : فنون الأفنان 139 ، وجمال القراء 2 / 528 ، ومنار الهدى 428 .