درج الدرر في تفسير القرآن العظيم — الصفحة ١٥٩

سورة إبراهيم

كالتوعّد « 1 » والإيعاد ، فإنّ ( إذ ) « 2 » قائم مقام الجزاء ، فحواه « 3 » : فلا يضرّونه شيئا ، فإنّه غير مفتقر إلى إيمانكم وحمدكم .

9 - أَ لَمْ يَأْتِكُمْ : حكاية عن موسى « 4 » . وقيل : خطاب لهذه الأمة . « 5 »

وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ : الأمم المنقرضة في مشارق الأرض ومغاربها ، درست آثارهم وانقطعت أخبارهم .

فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْواهِهِمْ : عضّوا أناملهم غيظا . ويحتمل : معنى التعجب على ما جرت به العادة في العامّة ، كصكّ الوجه . ويحتمل : معنى الأهلال بالسكوت على سبيل الإشارة . « 6 » ويحتمل : معنى الامتناع عن الإقرار على سبيل التشبيه ، أي : كأنّهم أخذوا على أفواههم متناكبين عن الإيمان والإقرار . ويحتمل : منعهم الرسل عن النطق على سبيل التشبيه ، فكأنّهم وضعوا أيديهم على أفواه الرسل ، وأسكتوهم . « 7 » ويحتمل : معنى ردّهم الشيء القريب .

10 - مِنْ ذُنُوبِكُمْ : أي : شيئا ، أو كثيرا ، أو الكل من ذنوبكم .

وَيُؤَخِّرَكُمْ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى : أي : صرف العذاب العاجل عنهم ، وتعميرهم إلى الموت المعهود .

بِسُلْطانٍ مُبِينٍ : آية ملجئة التي توجب العلم مشاهدة .

11 - إِنْ نَحْنُ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ : سلّموا للإنصاف في الجدال بما استدركوا الغلط في سائر دعاويهم بإثبات المشيئة للّه في تفضيل بعض البشر على بعض بالخصال الحميدة ؛ لإفحامهم في الجدال لعجزهم عن إنكار المشاهدة .

14 - خافَ مَقامِي : أي : مقامه بين يديّ يوم العرض الأكبر ، ولقد صدق « 8 » وعده لرسله ، وللخائفين مقامه ، والخائفين وعيده ، أولياء رسول اللّه ، والخلفاء ، والأئمة .

( 1 ) ك : كالتعود . ( 2 ) الأصول المخطوطة : اللّه . وهو تحريف . ( 3 ) ساقطة من ع . ( 4 ) أ : طوسي . ( 5 ) ينظر : تفسير ابن كثير 2 / 525 ، وروح المعاني 7 / 182 . ( 6 ) قال الزمخشري في الكشاف 2 / 510 : ( ( أو أشاروا بأيديهم إلى ألسنتهم وما نطقت به ) ) . وينظر : بصائر ذوي التمييز 3 / 59 . ( 7 ) ينظر : معاني القرآن للفراء 2 / 69 ، وكشف المشكلات إيضاح المعضلات 2 / 6 ، وبصائر ذوي التمييز 3 / 60 . ( 8 ) ساقطة من ع .