درج الدرر في تفسير القرآن العظيم — الصفحة ١٤٨

سورة الرعد

تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَها [ يس : 38 ] .

3 - رَواسِيَ : هي الجبال الرّاسية ، جعلها اللّه تعالى للأرض كالأوتاد ، فهي من السهلة بمنزلة العصب ، والعظم من اللحم ؛ ليعتمد الرخو الصلب ، فلا تنحلّ ، والصعيد والأرض يتناول السهل والجبل .

زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ : الذكر والأنثى .

إن كان المراد بالثمرات ثمرات النفوس ، والمتشابهات : المتجانسات . وإن كان ثمرات النبات ، ووجه التأكيد : نفي التوحيد ، كما في قوله : لا تَتَّخِذُوا إِلهَيْنِ اثْنَيْنِ [ النحل : 51 ] .

ويحتمل : أنّ المراد بالزوجين اثنين : الرطب واليابس ، أو الجيد والرديء ، أو المستطاب والمستبشع ، أو الربعيّ والحرفيّ ، أو ما يصلح للناس والدواب .

4 - قِطَعٌ مُتَجاوِراتٌ : عرصات متلاصقات ، وفائدتها : الامتنان ، أو التنبيه على لطف الصّنعة في المخالفة مع طبائعها ، مع قرب المجاورة في حقّ الطوالع والغوارب ، والرياح والأمطار .

صِنْوانٌ : جمع صنو : مثلها النابت من أصلها . والفائدة في ذكر الصنوان ، وغير الصنوان الامتنان بالنوعين ، أو التنبيه على أنّ الفرع معدوم وموهوم ، أو مظنون .

5 - وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ : عجبوا لبعده عن قياس العقل .

أَ إِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ : أي : إنّا لنبعث في خلقة جديدة .

أُولئِكَ : إشارة إلى المتعجبين .

الْأَغْلالُ : جمع غلّ ، وهو طوق أسر وصغار ، والمراد به الذنوب ، والذي أعدّ لهم من أغلال النار في دار القرار .

6 - وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ : بإكفار قبل الإيمان لمن قدّر له الإيمان ، وقبل امتياز الخبيث من الطيب ، وليس ذلك من سنة اللّه ( 172 و ) تعالى ؛ لأنّه « 1 » قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمُ الْمَثُلاتُ والأشباه ، والنظائر ، وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا [ الأحزاب : 62 ] ؛ لأنّ الأمم لم يهلكوا إلا بعد امتيازهم من المؤمنين .

عن ابن المسيب « 2 » قال : لّما نزلت وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ . . . الآية ، قال عليه السّلام :

( 1 ) ساقطة من ع . ( 2 ) أبو محمد سعيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهب المخزومي القرشي ، سيد التابعين ، توفي سنة 94 ه . ينظر : المعارف 437 ، وتهذيب الكمال 11 / 66 ، والعبر في خبر من غبر 1 / 82 .