درج الدرر في تفسير القرآن العظيم — الصفحة ١٤٢

سورة يوسف

أن بنيامين ليس بسارق ، فلذلك عرّض بقوله : إِنَّا إِذاً لَظالِمُونَ إن أمسكنا غير بنيامين ؛ لأن بنيامين كان راضيا بالإمساك ، وغيره لم يكن راضيا به .

80 - فَلَمَّا اسْتَيْأَسُوا : افتعال من اليأس ، أو من الإياس .

خَلَصُوا نَجِيًّا : خرجوا متناجين .

أَ لَمْ تَعْلَمُوا : تفريطكم فيه ( 170 و ) من قبل .

كَبِيرُهُمْ : كعب : إنه روبيل أكبرهم سنا . « 1 » وهب « 2 » : يهوذا كان أرجحهم عقلا . « 3 »

أَبْرَحَ : أزول .

أَوْ يَحْكُمَ اللَّهُ : في تخليص بنيامين ، والرجوع معه .

81 - إِلَّا بِما عَلِمْنا : أي : بما علمنا من طريق المشاهدة ، وهو استخراج الصاع من رحله .

وَما كُنَّا لِلْغَيْبِ : لما لم نشاهده من كيفية الدسّ ، أكان كدسّ البضاعة في رحالنا أول مرة ، أو كان خيانة من جهة بنيامين ؟ كان يعقوب « 4 » عليه السّلام يرده عليهم بقوله :

83 - بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ : « 5 » : صادقا ؛ لأن بنيامين لم يكن سرق في الحقيقة « 6 » ، وفي سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْراً [ يوسف : 18 ] صادقا أيضا ؛ لأنّ هذه الحادثة الثانية كانت من جريرة أنفسهم إياهم أول مرة في شأن يوسف عليه السّلام .

بِهِمْ : « 7 » بيوسف ، وبنيامين ، وكبيرهم .

84 - يا أَسَفى : تأسّفّ على يوسف ، والتأسّف : التلهف ؛ لأن المحن توالت بعد غيبته ، فتأسف على حالة [ عدم ] « 8 » وجوده وحضوره عنده .

85 - تَفْتَؤُا : لا تفتؤا ، أي : لا تزال ، وحذف لا مع الأيمان جائز .

تَكُونَ « 9 » حَرَضاً : والحرض : فساد الذهن والجسم .

( 1 ) ينظر : تفسير الطبري 7 / 270 ، وتفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان 4 / 113 . ( 2 ) أ : ذهب ، وهو تحريف . ( 3 ) ينظر : تفسير ابن كثير 4 / 403 ، وتفسير غرائب القرآن 4 / 113 ، وتفسير العز 2 / 134 ، والتفسير الكبير 6 / 492 . ( 4 ) ساقطة من ع . ( 5 ) ك : زيادة قوله تعالى : أَنْفُسُكُمْ أمرا . ( 6 ) أ : بالحقيقة ( 7 ) غير موجودة في ع . ( 8 ) زيادة يقتضيها السياق . ( 9 ) حذفت من ك وأ .