درج الدرر في تفسير القرآن العظيم — الصفحة ١٣٨

سورة يوسف

وخرجوا من عنده ، ثم أمر الوكيل بتجهيزهم ، ودسّ بضاعتهم في أحمالهم وهم لا يعلمون ، وقال لهم : ائْتُونِي بِأَخٍ لَكُمْ مِنْ أَبِيكُمْ ووعدهم على ذلك إيفاء الكيل ، وحسن القرى . « 1 »

60 - فَإِنْ لَمْ تَأْتُونِي بِهِ فَلا كَيْلَ لَكُمْ عِنْدِي « 2 » : هذا وعيد من يوسف عليه السّلام ، وإنّما عطف المجزوم على المرفوع حكما لحسن دخول الفاء الموجبة للرفع على هذا المجزوم « 3 » .

62 - فِي رِحالِهِمْ : جمع رحل ، وهو ما ترحل به الدابة من بيت أو أثاث أو طعام .

لَعَلَّهُمْ يَعْرِفُونَها : يميزونها من سائر ما في رحالهم إذا فتحوا ، فلا يتعذر عليهم الرجوع ، لإعواز البضاعة .

63 - مُنِعَ مِنَّا الْكَيْلُ : في المستقبل ؛ لقوله : فَإِنْ لَمْ تَأْتُونِي بِهِ فَلا كَيْلَ لَكُمْ . . .

الآية [ يوسف : 60 ] .

64 - قالَ هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلَّا كَما أَمِنْتُكُمْ عَلى أَخِيهِ مِنْ قَبْلُ : ذكّرهم حديث يوسف عليه السّلام ؛ ليعلم أنّ جريمتهم الأولى حرّمت تهمتهم في سائر الأمور ، فيندموا « 4 » عليها ، ولا يقدموا على مثلها .

65 - ما نَبْغِي : بمعنى الاستفهام ، أي : أيش نطلب بعد هذا ؟ وقيل : التمسوا بضاعة للرحيل ، فلم يقدروا عليها ، ثم فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم الأولى ردّت إليهم ، فقالوا : يا أبانا وجدنا الذي كنا نبغيه . « 5 »

نَمِيرُ أَهْلَنا : نجلب إليهم الميرة ، يقال : مار فلان أهله .

وَنَزْدادُ كَيْلَ بَعِيرٍ : لأن يوسف عليه السّلام ما كان يكيل رجلا واحدا إلا حمل بعير واحد ، وذلك إشارة إلى ما حملوه ، فيكون اليسير القليل . ويحتمل : أن يكون إشارة إلى ما ازدادوه ، فيكون اليسير سهل المأخذ .

66 - مَوْثِقاً مِنَ اللَّهِ : من الحلف باللّه ، وفيه دلالة على صحة الكفالة بالنفس .

إِلَّا أَنْ يُحاطَ : يحيط بكم أمر من اللّه تعالى فيعذركم .

وَكِيلٌ : المتوكل عليه على حفظ ميثاقنا ، أو الشهادة على هذا الميثاق موكولة « 6 » إليه ،

( 1 ) ينظر : تفسير الطبري 7 / 159 . ( 2 ) محذوفة من أ . ( 3 ) ( حكما . . . المجزوم ) ، ساقطة من ع . ( 4 ) ع : فيتقدموا . ( 5 ) ينظر : التفسير الكبير 11 / 148 ، والمحرر الوجيز 8 / 18 ، وتيسير التفسير 6 / 180 ، وتفسير النسفي 2 / 122 . ( 6 ) ع : من له .