درج الدرر في تفسير القرآن العظيم — الصفحة ١٣٤

سورة يوسف

الْأَوَّلِينَ [ النحل : 24 ] . والضغث : حزمة أو باقة من بقل أو حشيش أو حطب ، « 1 » وإنّما وصفوا بها لاختلاطها في الظاهر المعقول . والأحلام : جمع حلم ، وأسباب الفكرة الردية في اليقظة ، وما رآه الملك كان رؤيا لا حلما ، فجعلوه من الأحلام لقصور علمهم .

45 - بَعْدَ أُمَّةٍ : بعد أجل معدودة « 2 » وخطاب الغلام إن توجّه الملك ، فهو على سبيل التعظيم ، كقوله : رَبِّ ارْجِعُونِ [ المؤمنون : 99 ] ، وإن توجّه للملأ [ فهو ظاهر سأ ] لوا « 3 » ، وقالوا :

46 - يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ : سمّوه لتوحيده أو لتأويله « 4 » .

47 - دَأَباً : لزوما للزراعة ، واستمرارا للعادة ، « 5 » جمع بين التعبير والنصيحة ؛ لأنّه أراد مصالح العباد والبلاد .

48 - يَأْكُلْنَ : أسند الأكل إلى السنين على طريق المجاز ، « 6 » كقولك : ليل نائم ، وسيوف « 7 » قائمة .

قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ : ادخاره لأجله لأجلهنّ .

إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ : على سبيل التدرج « 8 » تحرزون . « 9 »

49 - ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذلِكَ عامٌ : إنّما توصل إلى هذا العلم لأنّ العجاف والسنبلات اليابسات كنّ عددا محصورا ، فعلم أنّ حكم ما وراءهن بخلافهن ، وهذه السنون كانت معجزة إلهية ليوسف عليه السّلام بسببها يخلص عن إفك النسوة وكيدهن ، وبها تمكّن من فرعون وقومه ، وبها تسلّط على إخوته فعفا عنهم ، وبها وجد أبويه ، فرفعهما على العرش ، ودعا نبيّنا عليه السّلام على قريش : « سنين كسنيّ يوسف » « 10 » ، فابتلاهم اللّه بها .

50 - ما بالُ : وما شأن ؟ سؤال عن حال وأمر ، تقديره : ما بالهنّ إذ قطّعن أيديهنّ ؟

( 1 ) ينظر : معاني القرآن وإعرابه 3 / 112 . ( 2 ) ينظر : تفسير الطبري 7 / 225 ، ومعاني القرآن وإعرابه 3 / 113 ، وتفسير الماوردي 3 / 43 . ( 3 ) ما بين المعقوفتين سواد في الأصل . ( 4 ) ينظر : تفسير الماوردي 3 / 43 ، وتفسير الخازن 2 / 532 ، والبحر المحيط 6 / 285 . ( 5 ) ك : العبادة ، وفي أ : للعبادة . ( 6 ) ينظر : البحر المحيط 6 / 286 ، واللباب في علوم الكتاب 11 / 122 . ( 7 ) ع : سرف . ( 8 ) ك : التدريج . ( 9 ) ينظر : تفسير غريب القرآن 218 . ( 10 ) أخرجه البخاري في صحيحه ( 961 و 2744 وغيرها ) ، ومسلم في صحيحه ( 675 ) و ( 2798 ) ، والبيهقي في السنن الكبرى 2 / 197 و 198 .