درج الدرر في تفسير القرآن العظيم — الصفحة ١٢٠

سورة يوسف

وحسن تدبيره في ادّخاره الميرة ، وحسن كيده في حبس أخيه ، وحسن ردّه على إخوته بضاعتهم ، وحسن عفوه عنهم ، ولاشتماله على حسن اختيار زليخا والنسوة والملك ، وحسن توبة إخوة يوسف ، وحسن اعترافهم واعتذارهم ، وحسن عاقبة الجميع ، وحسن ذكر اللّه إيّاهم . « 1 » والقول الأول الأصحّ ؛ لقوله : بِما أَوْحَيْنا إِلَيْكَ .

عن مصعب بن سعد ، عن أبيه ، قال : أنزل اللّه تعالى القرآن على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، فتلاه عليهم زمانا ، فقيل : يا رسول اللّه ، لو قصصت علينا ، فأنزل اللّه تعالى : الر تِلْكَ . . . * الآية ، فتلا عليهم زمانا ، قيل : يا رسول اللّه ، لو حدّثتنا ، فأنزل : اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ . . .

الآية [ الزمر : 23 ] . وروي فقيل : لو خوّفتنا ، فأنزل : أَ لَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا . . . الآية [ الحديد : 16 ] . « 2 »

وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ : أي : من قبل الوحي إلا « 3 » غافلا عن هذه « 4 » الأنباء .

4 - يا أَبَتِ : الفراء « 5 » : كانت ها وقفة ، واستجازوا تحريكها ، كتحريك هاء الندبة ، ثم قلبوها تاء كهاء التأنيث ، فأدخلوها عليها ، الإضافة بالكسر ، والندبة بالفتح . « 6 » وقيل : التاء عوض عن ياء المتكلّم ؛ لأنّها لا تثبت مع الياء . « 7 » وإنّما جمع جمع العقلاء « 8 » لاعتبار فعل العقلاء ، وهو السّجود ، أو لأنّ تأويله : أبواه وإخوته . « 9 »

5 - لا تَقْصُصْ : لأنّه علم غيرتهم ومنافستهم في « 10 » طريق المشاهدة ، أو من طريق « 11 » القياس على أمر أخيه " عيصو " .

( 1 ) ينظر : تفسير القرطبي 9 / 120 ، وقصص الأنبياء المسمى عرائس المجالس 94 ، وفتح القدير 3 / 5 ، وفتح البيان 6 / 285 . ( 2 ) ينظر : مسند أبي يعلى ( 740 ) ، والإحسان في تقريب صحيح ابن حبان 14 / 92 ( 6209 ) ، والبزار ( 3218 ) وفيه زيادة بعد قوله : اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ . . . : كل ذلك يؤمرون بالقرآن ، وبدلا من ( لو خوفتنا ) : ( لو ذكرتنا ) . ( 3 ) ساقطة إلا من ع . ( 4 ) ع : هذا . ( 5 ) ساقطة من ك وع . ( 6 ) ينظر : معاني القرآن للفراء 2 / 32 . ( 7 ) ينظر : التبيان في إعراب القرآن 2 / 721 ، والبحر المحيط 6 / 236 ، واللباب في علوم الكتاب 11 / 10 . ( 8 ) أ : للعقلاء . ( 9 ) ينظر : تفسير الطبري 7 / 149 ، وتفسير البغوي 3 / 346 ، وتفسير الخازن 2 / 511 - 512 ، واللباب في علوم الكتاب 11 / 12 . ( 10 ) لعلها : من ، لتناسب ما بعدها . ( 11 ) ( المشاهدة أو من طريق ) ساقطة من أ .