درج الدرر في تفسير القرآن العظيم — الصفحة ١٠٢

سورة هود ( عليه السّلام )

بحر ، ولا على شط نهر . « 1 »

فَإِنَّا « 2 » نَسْخَرُ مِنْكُمْ : سنجهّلكم ونسفّهكم . « 3 »

39 - مَنْ : بمعنى : الذين : في محل النّصب . « 4 » وقيل : بمعنى : أي ، في محل الأمر بالابتداء « 5 » .

40 - حَتَّى : غاية ؛ لامتداد حاله وحالهم إلى مجيء الأمر .

وَفارَ : الفور : الغليان ، والخروج على السرعة .

التَّنُّورُ : تنّور الخابزة . « 6 » وقيل : عين ماء معروفة « 7 » . وعن عليّ : أنّه وجه الأرض « 8 » .

إِلَّا : استثناء منقطع ، « 9 » والذي سبق عليه القول من جملة الأهل ، امرأته و « يام » .

41 - مَجْراها وَمُرْساها : في محل الرّفع ، الباء في بِسْمِ اللَّهِ ، [ متعلق بما قبله ، والتقدير : بسم اللّه إجراؤها وإرساؤها ] « 10 » ويحتمل : أنّ قوله : بِسْمِ اللَّهِ متصل بما قبله ، أي : اركبوا بسم اللّه ، وأنّ مجراها ، ومرساها « 11 » ، أي : حال إجرائها ، وإرسائها ، أي : إثباتها ، والمنع عن جريانها .

وذكر المغفرة والرحمة ؛ لترغيب التائبين الذين ركبوا في السّفينة .

42 - فِي مَعْزِلٍ : موضع عزله عن أبيه وإخوته ، يقال : إنّا بمعزل من كذا .

43 - لا عاصِمَ الْيَوْمَ : لا معصوم ، « 12 » كقوله : مِنْ ماءٍ دافِقٍ [ الطارق : 6 ] ، و عِيشَةٍ راضِيَةٍ [ الحاقة : 21 ] ، وتقدير : لا عاصم اليوم من أمر اللّه إلا لمن رحم . « 13 » وقيل : الاستثناء

( 1 ) ينظر : تفسير الطبري 7 / 35 . ( 2 ) الأصول المخطوطة : إنا . ( 3 ) ينظر : تفسير الماوردي 2 / 471 ، ومجمع البيان 5 / 203 ، واللباب في علوم الكتاب 10 / 484 . ( 4 ) ينظر : اللباب في علوم الكتاب 10 / 484 . ( 5 ) ينظر : الفريد في إعراب القرآن المجيد 2 / 624 ، والبحر المحيط 5 / 222 ، وإعراب القرآن وبيانه 4 / 352 . ( 6 ) ينظر : تفسير الطبري 7 / 40 ، واللباب في علوم الكتاب 10 / 485 عن ابن عباس وغيره . ( 7 ) ينظر : الدر المنثور 4 / 422 ، وأبو السعود 4 / 208 ، وفتح القدير 2 / 489 . ( 8 ) ينظر : أدب الكاتب 384 ، وزاد المسير 4 / 81 . ( 9 ) ينظر : الوسيط 2 / 574 ، ومجمع البيان 5 / 208 . ( 10 ) ما بين المعقوفتين زيادة من مشكل إعراب القرآن 344 ، وهي زيادة يقتضيها السياق . وينظر : البيان في غريب إعراب القرآن 2 / 10 . ( 11 ) ( في محل الرفع . . . ومرساها ) ليس في ع . ( 12 ) ينظر : مجمع البيان 5 / 208 عن ابن كيسان ، والبحر المحيط 6 / 159 . ( 13 ) ينظر : التبيان في إعراب القرآن 1 / 538 ، والبحر المحيط 6 / 159 .