اعراب القراءات الشواذ — الجزء ١، الصفحة ٩٩

144 - قوله تعالى : « ما نَنْسَخْ »

أراد « بضارى أحد » ، ثم فصل بينهما بحرف الجر » « 1 » .

وقرئ على التثنية ، يشير إلى الملكين ، ويقرأ بإمالة الضاد من أجل الراء .

140 - قوله تعالى : « لَمَثُوبَةٌ »

140 - قوله تعالى : « لَمَثُوبَةٌ » :

الجمهور : بضم الثاء ، وواو ساكنة - وأصلها : ضم الواو ، مثل « مكرمة » إلا أنها خففت » « 2 » .

ويقرأ - بسكون الثاء ، وفتح الواو ، . مثل « مزجوة ، ومقودة » .

141 - قوله تعالى : « راعِنا »

141 - قوله تعالى : « راعِنا » :

غير منون ، على لفظ الأمر ، من « المراعاة » .

ويقرأ « راعونا » - على الجمع - ويقرأ « راعنا » بالتنوين ، وهو فاعل - بمعنى المصدر ، من الرعونة « 3 » .

142 - قوله تعالى : « ما يَوَدُّ »

142 - قوله تعالى : « ما يَوَدُّ » :

على لفظ المستقبل ، وقرئ على لفظ الماضي « ودّ » .

143 - قوله تعالى : « وَلَا الْمُشْرِكِينَ »

143 - قوله تعالى : « وَلَا الْمُشْرِكِينَ » :

- بالياء - جرّا بالعطف على « أهل » أي : ومن المشركين .

ويقرأ - بالواو - عطفا على الذين » « 4 » .

144 - قوله تعالى : « ما نَنْسَخْ »

144 - قوله تعالى : « ما نَنْسَخْ » :

يقرأ - بضم النون ، وكسر السين - وماضيه : « أنسخت الكتاب « 5 » »

( 1 ) قال أبو الفتح : « ومن ذلك قراءة الأعمش » وما هم بضارى به من أحد » . . . هذا من أبعد الشاذ ، أعنى : حذف النون هاهنا ، وأمثل ما يقال فيه : أن يكون أراد ، وما هم بضارى أحد ، ثم فصل بين المضاف ، والمضاف إليه بحرف الجر . . . » 1 / 103 المحتسب . وانظر 1 / 332 البحر المحيط . ( 2 ) وهي قراءة أبى السمال ، . . . انظر 1 / 103 المحتسب . ( 3 ) قال أبو حيان في : « لا تَقُولُوا راعِنا » هو أمر من المراعاة ، يقتضى المشاركة مع من يعظم غالبا . . . وقرئ « راعنا » . . - بالتنوين - وخرج على أنه نعت لمصدر محذوف ، أي قولا راعنا ، أي : متصفا بالرعن 230 / 338 النهر . ( 4 ) الإعراب ظاهر . . . ( 5 ) . . . وقرئ « ننسخ » من « نسخ » و « ننسخ » من « أنسخ . . . » 1 / 341 النهر .