اعراب القراءات الشواذ — الجزء ١، الصفحة ٨٨

93 - قوله تعالى : « هُزُواً »

مخبر عن اللّه ( عزّ وجل ) ، وأكثر العرب لا يهمز .

92 - قوله تعالى : « وَالَّذِينَ هادُوا »

92 - قوله تعالى : « وَالَّذِينَ هادُوا » :

الجمهور : على ضم الدال ، ويقرأ - بفتحها - وهو من « هادي يهادى » : إذا دل كل واحد منهما على الهدى « 1 » .

وقوله « وَالصَّابِئِينَ » * يقرأ - بتليين الهمزة - طلبا للتخفيف ، ومنهم من يقلبها ياء خالصة ، مكسورة ، ومضمومة في الرفع ، مثل « الصّابئون » ، وإنما قلبها ياء ؛ لانكسارها وانكسار ما قبلها .

ومنهم من يحذف الهمزة ، وفيه وجهان :

أحدهما : أنه من « صبا يصبو » « 2 » وهو : أن يفعل فعل الصّبيان ، من : الميل ، والهوى ، ومنه قوله : أَصْبُ إِلَيْهِنَّ [ يوسف : 33 ] .

والثاني : أنه قلب الهمزة في « صبأ » ألفا ، وهي لغة ، وأجراها مجرى « رقى » .

93 - قوله تعالى : « هُزُواً »

93 - قوله تعالى : « هُزُواً » :

يقرأ - بسكون الزاي ، ومنهم من يجعل الهمزة واوا للضمة قبلها .

وتقرأ « هزوا » - بفتح الزاي ، وواو بعدها ، وفيه وجهان :

أحدهما : أن يكون صفة على المبالغة ، مثل « حطم » يقال : « سوّاق حطم » « 4 » أي : يجهدها حتى يحطمها ، وقلب الهمزة واوا للتخفيف .

( 1 ) انظر المصباح المنير ، مادة ( هدى ) ومختار الصحاح ، مادة ( ه د ى ) ، وانظر 1 / 241 البحر المحيط . ( 2 ) قال أبو حيان : « وقرأ الجمهور والصابئين مهموزا ، وكذا والصابئون . . . » 1 / 241 البحر المحيط . ( 3 ) في ( أ ) ( فتأبها ) . ( 4 ) جاء . . . لفها الليل بسوّاق حطم . . . في خطبة للحجاج الثقفي . « وزن « فعلة » كصرعة : الذي يصرع الناس كثيرا ، لقوته ، وبه ورد الحديث الشريف : « ليس الشديد بالصّرعة » ووزن « فعلة » على عكس المعنى ، تقول : « رجل صرعة » : ضعيف يصرعه الناس كثيرا ، وانظر القراءات . . . في 1 / 250 البحر . وانظر لغات « هزوا » والإعراب 1 / 74 التبيان .