اعراب القراءات الشواذ — الجزء ١، الصفحة ٨٥

85 - قوله تعالى : « وَلا تَعْثَوْا »

82 - قوله تعالى : « رِجْزاً »

82 - قوله تعالى : « رِجْزاً » :

يقرأ - بكسر الراء ، وضمها - وهما لغتان « 1 » .

83 - قوله تعالى : « يَفْسُقُونَ »

83 - قوله تعالى : « يَفْسُقُونَ » « 2 » :

يقرأ - بضم السين ، وكسرها - وهما لغتان ، والضم أكثر ف « يَفْسُقُونَ » مثل « يكفرون » وبالكسر مثل « يظلمون » « 2 » .

84 - قوله تعالى : « اثْنَتا عَشْرَةَ »

84 - قوله تعالى : « اثْنَتا عَشْرَةَ » :

يقرأ - بفتح الشين ، وكسرها ، وإسكانها - وهي لغات فيها ، والإسكان أكثر « 3 » .

ويقرأ « اثنتا عشرة عينا » - بسكون العين - وفيه بعد ؛ لأنه جمع بين ساكنين ، ووجه جوازه : أن الألف فيها مد ، يجرى مجرى الحركة ، والكلمة الأخرى ملازمة للأولى في الاستعمال ، فجرتا مجرى الكلمة الواحدة ، وصار ذلك « كدابّة ، وشابّة » ، وقد قالوا التقت حلقتا البطان : بإظهار الألف ، وإسكان اللام .

85 - قوله تعالى : « وَلا تَعْثَوْا »

85 - قوله تعالى : « وَلا تَعْثَوْا » :

المشهور : بفتح التاء ، والثاء ، وماضيه : « عثى يعثى » مثل « رضى يرضى » .

( 1 ) في مختار الصحاح ، مادة ( ر ج ز ) : « الرّجز » القذر ، مثل « الرجس » وقرئ « والرّجز فاهجر » - بكسر الراء ، وضمها . ( 2 ) في المصباح المنير ، مادة ( فسق ) : « فسق فسوقا : من باب « فسد » : خرج عن الطاعة . والاسم : الفسق ، و « يفسق » - بالكسر - لغة حكاها الأخفش . . . » ( 3 ) في المختار ، مادة ( ع ش ر ) : « عشرة رجال » - بفتح الشين - و « عشرة » بسكونها - ومن العرب من يسكن العين ؛ لطول الاسم ، وكثرة حركاته ، تقول : « أحد عشر » وكذا إلى تسعة عشر ، إلا اثنى عشر ، فإن العين منه لا تسكن ؛ لسكون الألف ، والياء قبلها . . . » . وقال ابن جنى : « ومن ذلك قراءة الأعمش « اثنتا عشرة » - بفتح الشين . وانظر التبيان 1 / 67 . قال أبو الفتح : القراءة « في ذلك « عشرة ، وعشرة » فأما « عشرة » فشاذ » 1 / 85 المحتسب .