اعراب القراءات الشواذ — الجزء ١، الصفحة ٧٨

63 - قوله تعالى : « إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ »

هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ [ الحج : 19 ] .

وكقوله : إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرابَ [ ص : 21 ] ، وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شاهِدِينَ [ الأنبياء : 78 ] .

60 - قوله تعالى : « فَأَخْرَجَهُما »

60 - قوله تعالى : « فَأَخْرَجَهُما » :

قرئ « فأخرجهم » ووجهه - كما تقدم .

ويجوز أن يكون جمع ؛ لأن آدم ، وحواء أصل البشر ، فأجراهما « 1 » مجرى الجمع .

61 - قوله تعالى : « اهْبِطُوا »

61 - قوله تعالى : « اهْبِطُوا » :

يقرأ - بضم الهمزة ، والباء - وهي لغة ، والكسر أفصح « 2 » .

62 - قوله تعالى : « وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ »

62 - قوله تعالى : « وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ » .

يقرأ - بكسر القاف - وهو اسم فاعل من « استقر » والتقدير : مكث مستقرّ » أي : ثابت في حكمنا « 3 » .

63 - قوله تعالى : « إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ »

63 - قوله تعالى : « إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ » :

يقرأ - بفتح الهمزة - وفيه وجهان :

أحدهما : أنه بدل من « كلمات » أي : تلقى آدم أنّ الله هو التوّاب الرحيم وهو تفسير الكلمات .

والثاني : أنه أراد اللام ، أي : فتاب عليه ؛ لأنه التوّاب « 4 » .

( 1 ) في ( أ ) « فأخرجاهما » . ( 2 ) في المصباح المنير مادة ( هبط ) : « هبط الماء ، وغيره هبطا ، من باب « ضرب » : نزل ، وفي لغة قليلة : « يهبط هبوطا ، من باب « قصد » . . . ( 3 ) يقول أبو البقاء : و « مستقر » : يجوز أن يكون مصدرا ، بمعنى : الاستقرار ، ويجوز أن يكون مكان الاستقرار . » 1 / 53 التبيان . ( 4 ) الإعراب : على « أنه هو التواب » : بدل من « كلمات » أو على أن « أنه هو التواب » على تقدير لام الجر المحذوفة .