اعراب القراءات الشواذ — الجزء ١، الصفحة ٧٢

47 - قوله تعالى : « تُرْجَعُونَ »

46 - قوله تعالى : « مِنْ بَعْدِ مِيثاقِهِ »

46 - قوله تعالى : « مِنْ بَعْدِ مِيثاقِهِ » « 1 » :

يقرأ على أربعة أوجه :

أحدهما : كسر الهاء ، والإشباع ، وهو المشهور .

والثاني : كسر الهاء ، من غير إشباع اكتفاء بالكسرة عن الإشباع ، كما تكسر الكاف في « مررت بك » في المؤنث ، من غير إشباع .

والثالث : ضم الهاء ، والإشباع ، لأن أصل الهاء الضم ، وكذلك : يضم بعد الضمة ، والفتحة ، نحو : « إنّه ، ويضربه » بينت بواو الإشباع ؛ لخفائها ، كما بينت في الكسر بالياء .

والرابع : إسكان الهاء ، وذلك : على إجراء الوصل مجرى الوقف ؛ لأنهم اتفقوا على إسكانها في الوقف « 2 » .

والذي ذكرناه كله مستمرّ في هاء الضمير ، إذا انكسر ما قبلها ، أو فتح ، أو ضمّ .

47 - قوله تعالى : « تُرْجَعُونَ »

47 - قوله تعالى : « تُرْجَعُونَ » : « 3 »

يقرأ - بالتاء ، مفتوحة ، وكسر الجيم - على الخطاب ، وتسمية الفاعل ؛ لأنهم إذا بعثوا رجعوا .

ويقرأ كذلك ، إلا أنه بالياء ، على الغيبة ، أي : يرجع الخلق .

( 1 ) قال أبو البقاء : « ميثاقه » : مصدر بمعنى « الإيثاق » . والهاء : تعود على اسم الله ، أو على العهد ؛ فإن أعدتها إلى اسم الله كان المصدر مضافا إلى الفاعل ، وإن أعدتها إلى العهد كان مضافا إلى المفعول . » 1 / 44 التبيان . ( 2 ) بسط أبو البقاء القول في وجوه القراءات بسطا موفقا . ( 3 ) على قراءة : « ترجعون » ، بفتح التاء ، وكسر الجيم على الفعل ، والفاعل : الفعل « ترجع » والفاعل واو الجماعة ، على الخطاب . وعلى قراءة « يرجعون » بياء المضارعة ، تكون على الفعل ، والفاعل ، على الغيبة ، أي : يرجع الخلق ، كما قدر ذلك أبو البقاء .